传说总是美丽的，特别是与爱情有关的那些，更是吸引着无数人关注，并且尽心尽力地负责传播与传唱。无论是牛郎和织女，或者是董永与七仙女，抑或是梁山伯与祝英台，这些流传甚广的传说背后，都包含着人对情感的百般珍惜，还有真心的追求和用心的呵护。
情之一事，固然令人提心吊胆，但却因其美妙滋味，使人欲罢不能，反而趋之若鹜。提到爱情这个主题，古往今来，古今中外，与之相关的文学作品简直可谓数不胜数。不必说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），也不用说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” （秦观《鹊桥仙•纤云弄巧》），便只是像歌词中所唱“问世间什么最美丽，爱情绝对是个奇迹”（《我要找到你》），也就已经非常惊艳了。
“多少事，从来急；天地转，光阴迫；一万年太久,只争朝夕”（《满江红·和郭沫若同志》）。事实上，无论是生活平常事，或者是在爱情的国度里，都会有“自古多情伤离别，更那堪、冷落清秋节”（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》）的悲剧场景。如果不想错过，便唯有与天争命，力拼到底，誓死把握住属于自己生命中的一切事物。不要擦肩而过，不要冷漠到底，爱情需要巨大的勇气，去面对所有的“流言蜚语”。
生面为人，“三情”（亲情、爱情、友情）为上，人若无情，牲畜何异？虽然清楚知道“爱情两个字，好辛苦”（《新鸳鸯蝴蝶梦》），但依旧忍不住要在“是要问一个明白，还是要装作糊涂”的疑问句式里逐渐沉沦下去。酒不醉人人自醉，情不迷人人自迷啊！
《答织女》
【唐】郭翰
人世将天上，由来不可期。
谁知一回顾，更作两相思。
在这些动人的传说故事里，能够让我们感同身受的，且可能或可以排位第一的，必将是牛郎织女一年一度的“鹊桥相会”。今日七夕，读一首小诗《答织女》，用心体悟一下到底谁将是自己生命里那个ta，未尝不是一件赏心悦目的乐事。
“人世将天上，由来不可期”，人间和天堂，就像横亘着一条时光长河，两者之间的距离，实在太过于遥远，这种命运的天注定，从来不会任由某个人来改变。所以，想要像平坦通途那样来往反复，是没有什么指望的，也是没有什么期望的。
平淡的口吻讲述着残酷的现实，令人愈加感受到某种来自命运深处的恶意，还有那种无论如何再努力也没有希望的大失意大悲哀。是无奈地面对现实，认清状况，自甘沉沦，抑或是咬紧牙关，昂首挺胸，顽强拼搏用心抵抗来自命运的折磨，其实只在一念之差。结合一年一次的鹊桥相会，我们有理由相信，牛郎和织女是没有屈服于命定的那道天堑，誓要“一桥飞架南北，天堑变通途”。
“谁知一回顾，更作两相思”，知道所有的命中注定，可是却总是在心底回荡着不甘心的呐喊。明明是两个真心相爱的人儿，为什么却要忍受如此多的磨难？亿万光年的希冀，只能交换来一刹那的脉脉含情。说什么一相拥便胜过人间无数的风情，可是我只想要和心爱的人长久陪伴啊！隐忍不停上涌而来的悲痛，你背对着我的全部忧伤，是我们不忍又不能的双双回眸。可是怕只怕，蓦然回首之后的无数个日子里，你的身影便会夜夜闯进我的梦中来。
如果说短暂的别离是为了更好地永久相逢，这句话对于其他人是真心的安慰，那么对于牛郎和织女而言，却是锥心刺骨的寒风。基于此点，诗人忘记自身而暂时使用牛郎的身份上来叙述此番别离场景，仅仅只用这两句浅显直白的诗句，其沉痛的语气仍然在这通俗易懂的文字中间，经意或不经意地流露出来。
本诗题目《答织女》，不论以何等身份来倾诉衷肠，目的都已经百分百达到，正是“此中有真意”，但得有心人。诗作本为两首，此处选择其中一首，另外一首为：“赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。”如果说第一首诗，是从情感悲剧的大范围上来道出分离之苦楚，那么这一首诗，便是从具体内容上来详细描绘一番，从而加重两两分离的悲苦愁情。两首诗，一首注重情理，一首侧重现实，交相辉映，相互烘托，尤其显现得有理有据，很好地把握住人类对于自身情感的内在诉求，十分值得仔细地赏读一番。
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