子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
好学的四条标准：志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新
“十室之邑”，只有十户人家的小邑。“必有忠信如丘者焉”，也必定有像我孔丘这么资质忠信、淳朴笃实的人，只是没有我这么好学罢了。
为学第一是立志，志有定向，使命清晰，心无旁骛，必欲学成。就是《大学》里说的“止定静安虑得”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
知行合一，可分解为事上琢磨，切己体察。事上琢磨，是在具体事情上学，在日用常行中学。我们读书，只能读懂自己本来就懂的东西。如果本来不懂，是不能通过读书读懂的。这也是为什么同一本书、同一句话，每个人读出来的意思不一样，大家都是在投射自己。如果是讲人的本事，我有没有这本事；如果是讲人的毛病，我有没有这毛病。这就叫切己体察。
日日不断之功，专注坚持，一天都不间断。曾国藩特别强调这一点——做学问必须有日日不断之功，绝不可间断一天。没有日日不断的坚持，就没有学习。
不温故则无以知新。不要老想学“新东西”，老想追新逐异，贪巧求速，一听老师讲，便说：“哎呀！我听他讲的也没什么新东西嘛！”过去的“老”东西，我们并没学会到知行合一。
先谈谈今天的碎碎念。模式，找到一个什么样的模式，从吴明星的故事想起，两个人的关系好比储蓄一样，前期的好感就是原始积累，如果结了婚以后，没有有效模式长期模式来增长，只有支出没有增加，必然会将原来的积累消耗殆尽。生活中需要支出的地方太多，不如意的事情，观念上的不一致，外部的诱惑和压力，长期的惰性，日常的消磨，就好比今天的好学一样，要有志向，在两个人的关系中得到长久的幸福，人的一生不易，得到关心所爱的人更不易，用一生去培育呵护爱情吧。
要有自己的志向，要去积极践行，要做到每天坚持长久为功，要能够做到温故知新。就是一个过程，认识到了，去践行，然后每天坚持，然后不断提升自己的认识。794
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
这句话出自《诗经·文王》。穆穆，是深远之意；於，是叹美词；缉，是继续；熙，是光明；敬止，是无所不敬而安于所止。曾子引用这句诗，继续讲解，文王的所敬所止在于哪里呢？为君的道理在于仁， 文王之为君，所存的是仁心，所行的是仁政，尽所以为君之道，没有一丝一毫的不仁，这就是止于仁。
为臣的道理在于敬， 文王为人臣的时候，忠诚以立心，谨慎地恪守职责，尽所以为臣之道，没有一丝一毫的不敬。
为人子的道理在于孝。 文王之为人子，事奉他的父母，常怀着爱慕的意念，对于那为人子的道理，竭尽而无所遗，这是止于孝。
为人父的道理在于慈。 文王之为人父，教诲他的儿子，都成为继承家业的好人，对于那为人父的道理，曲尽而无所添加，这是止于慈。
与人交的道理在于信。 文王与国人相交，言语句句都是诚实，政事件件都有始终，尽得那交往的道理，而无一毫之不信，这是止于信。
文王之能敬而知止，当然不仅仅在这五个方面，这五条只是大的纲目。我们学习到这里，要切己体察，事上琢磨，代入自己，以推类而尽其余，扩充放大，这样对于自己面对的每一件事，就都能止于至善了。
提出要求，做好过程监督，下午对完成情况进行检查，并在会议上提出下一步的改进措施，完成一个流程，实现闭环的目的。
要做好学的事情，这是一个正确的事情，所以不能丢掉，所以不能放弃。对于这一点，自己要进一步坚定，要在每天的反思感恩中增加相关的内容，就体现在对先贤的感恩中，要感谢他们的教导，要感谢老师的教导，要将学习作为终身践行的内容。要做到目标明确，知行合一，久久为功，持续改进。要体现在自律方面，严格的自律，不断提高自己的水平，就是在提高自己的素质，其实就是这样的道理。
华杉老师谈到读书，切己体察的事情，自己在这件事情上，这两天的感悟还是有点。从认识的角度看，能够读懂的是因为在大脑中有相关的联结回路可以导通，就好比是建立了高速公路，所以车辆行驶就快了，这里的车辆就是人的神。如果路不通，必然会耗费更多的资源，会导致无谓的消耗，这是一个可以类比的事情。书不要读太快，不要读太多，自己能够理解的事情，自己能够在自己身上找到类比找到改变的事情，可以接受一下这方面的资讯，如果没有联结，必然会导致没有效果的工作。
自己在如何高效学习方面，还是要做一点工作。特别是将学习和工作结合方面，不管是对自己，还是对孩子，都是非常有必要的。经过这近十年的摸索，或者说在原地打转，自己的方向要明确一下。首先要践行，其次要利用好结构论，要利用好思维导图等和大脑相吻合的结构对问题进行解析，说到底，从事脑力劳动，就是动脑，就要研究脑，做到知己知彼百战不殆，这是一个必须要理解的事情。第三点就是如何做到集中精力专注实施。或者说自己终身学习的一个主题就是如何做到高效学习，自己如何改变自己的行为模式，如何提高思维效能。可以调整自己的终身目标为高效学习的践行者探索者先行者。
说好学，不能只是说说，关键是如何践行。在践行的方面，不能散，必须要结合自己的 实际工作来开展，必须结合自己现在的知识结构来开展。在夯实自己专业实际的基础上，进一步拓展自己对于高效学习的认识水平，这两个方面互相促进，实现提升。
还有一点体会，就是要理解别人的需求，从心理学上看，每一个人都是有需求的，都是通过不同方式来散发对外界的需求，来满足自己的成长。那么自己要学会辨识，要学会互动，要学会供给。要从自己最亲近的人开始，不断产生互动，不断夯实这种联系，然后逐步拓展，这样的方法和顺序是正确的，在七术中有体会，在大学中有体会，在自然界中有体会。如果对自己多亲近的都没有这方面的反馈，只能说自己内心的冰冻太深了，自己把自己封闭得太久太久了。
大学中的内容，也是非常重要的原则，体现了目标是什么。不同的位置，不同的目标。作为领导者，目标就是仁，有慈惠恻隐之心，有帮助生长的想法，有帮助提携的想法，这就是作为领导者的目标，通过自己的言行，让系统得到持续发展，这就是作为领导者的目标，特别是体现在培养年轻人方面，这是首要价值，那么在具体的行为中，该自己如何做到表率，自己如何做好对标准的理解改善，如何坚定方向，如何做出指导，这些都是在仁的方面不同层次的理解和践行。对于仁，不要太片面了。作为下属，目标就是敬，对上级的敬，对自己职责的敬，做好自己的事情，发自内心的敬。作为父母，目标就是慈，发自内心，全心全意的慈，这是人的天性，不能有丝毫的扭曲。作为子女，目标就是孝。作为同事，目标就是信，言而有信，有信念，有信仰的问题。
自己要立志，层次还是有点低了，圣贤是如何做的事情，先锋榜样是如何做的事情，如果在这几个方面没有一个更高的标准和要求来严格自律，必然会导致自己的素质能力没有更大的进步，必然会导致自己的定力存在不足。
今天的想法，如何发挥自己机组的效能到更高的水平，发挥到极致的水平，这个是自己需要考量的。不管是机侧，还是在炉侧，这些都是自己需要分解细化，节能就是要将以往的浪费挖掘出来，采取措施提高效率。
对于规律的把握和探索，自己也要作为工作的重点。
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