《千年一叹》读后感

你从千年款款而来，留给我一声惊叹

《千年一叹》读后感

    已经记不得有多久没有进行过一次真正意义上的“心灵之旅”了。忙忙碌碌的烟火人间容不得我如高僧入定般地冥想，也并无闲暇去行千里路读万卷书。偶尔想看时却总被各种甜腻的“鸡汤”当头灌下，久而久之，也就失去了阅读的兴趣。

好在内心还有一点点挣扎，一点点渴望，于是目光便停留在这本《千年一叹》书脊上的几个烫金字上面“文化苦旅全书”。是的，甜腻的东西吃多了容易上火，我需要一点“苦”的味道来败败火，也顺势激活已经处于停滞状态的“阅读CPU”。

余秋雨先生已经独自在荒野大漠间整整十年，去搜寻中华文化的关键性遗址，并且写成了《文化苦旅》和《山居笔记》，作为学者，他自然而然地想到一个问题：中华文明作为一种悠久的文化，与人类的其他文化相比，处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？想知道这个问题的答案，唯有走遍全世界一切最重要的废墟。先生有此心愿，凤凰卫视伸出了橄榄枝，于是才有了这一次伟大的行程，同时也是一个伟大的课程。

整个行程，贯穿很多局部纷争、战火不断、烽烟四起的地区，比如北非、中东、南亚。临出发前，老母亲并不知儿子将以身涉险却心有灵犀般地送了他一个特殊的礼物，是余秋雨先生刚出生时穿的第一双鞋，他将带着母亲的祝福，走遍世界的每一处历史遗迹。

我仿佛一个虔诚的旅人，怀着一颗景仰之心，在眼前的文字里朝拜那些曾经在历史教科书里面闪耀着璀璨光芒的、震聋发馈的名字。

首站到达希腊文明遗址，巴特农神庙、维纳斯、奥林匹亚，无不向人们展示了古代文明的至善至美。奥林匹亚是人类永恒的坐标，在这里，健康是奥林匹亚人的宗教，他们把智力健康和肢体健康结合在一起，成就了延续至今的奥林匹亚精神。走进迈锡尼，余秋雨先生说他“走进了荷马诗史的大门”，而我，走进了参谒世界古代文明的大门。眼前的一片大海，在地图上我们叫它“爱琴海”，而关于这个大海的名字由来还有一段忧伤的故事。大海怀抱的克里特岛在《荷马史诗》里记载是最富裕的地方，岛上有个半人半牛的怪物，每年要雅典送七对少男少女作为供奉。有个叫希萨斯的少年下决心在制服怪物，于是他同父亲商量，准备混在少男少女中间上岛伺机铲除怪物，他的父亲为儿子的勇敢而骄傲，于是父子约定，父亲会时时在海岸上观察，如果撑白帆的小船漂在海面上，证明事已办妥，；如果悬挂黑帆，说明儿子已经死亡。少年上岛后历尽艰辛制服了怪物却迷了路，岛上国王的女儿看上他帮他出逃，两人在大海上漂流，姑娘突然身亡，少年万分悲伤，竟然忘了把黑帆换成白帆，父亲在岸边看到漂来黑帆，立刻跳海自尽。这位父亲的名字就叫“爱琴”。

埃及，是个巨大的问号！金字塔是古文明最坚挺的物质遗迹。当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊。站在尼罗河边，让人不禁感叹。而同时代的中国千古一帝秦始皇，却因为编外一了文字而使得中国历史活了下来。作者在金字塔前感慨万分“埃及文化给人们最大的遗憾就是：只知道他如何衰落却不知道他如何构建，只知道他如何离开却不知道他何时到来。”“就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没留下，多么叫人敬畏！”法老们保持了缄默，而他的后代却异常健谈。在这里，作者一再告诫大家，到了埃及不能问路，不是他们态度不好而是太好。往往讲了一个小时，最后其实被问的人并不知道那个地方究竟要怎么走。

耶路撒冷，世界上没有另上座城市遭受过这么多次的灾难，曾经毁过八次，但它又一次次在废墟上重建，终于成了世界上被投注信仰最多的城市。犹太教、基督教、伊斯兰教都把自己的精神终端集中在这里。耶路撒冷有一座大屠杀纪念馆，二战期间有600万犹太人被纳粹德国屠杀。看到这一章，我数度泪流满面，因为这里有一个专门纪念被纳粹杀害的150万犹太儿童纪念馆。“各种儿童的笑脸浮现在漆黑的背景中，男孩、女孩、大笑的、撒娇的、调皮的、做鬼脸的，短发似乎在笑声中抖动，机灵在眼角闪现，天真烂漫，童稚可爱，但他们，全被杀害了。他们用笑脸面对你，而你，只能用泪眼凝视！”150万名儿童，就是150万个家族啊！我们都说孩子是一个国家和民族的未来和希望，而这些犹太儿童，却成了纳粹累累罪行的明证之一。

旅人的脚步继续前行，来到沙漠深处的安曼，进入敏感的加沙地带。都说闲情不如偶寄，相逢不如偶遇，在约旦的安曼，竟然遇到了在此地开中华餐厅的一对华人老夫妇，更传奇的居然是这两人居然是杜月笙的女儿和女婿！一个半世纪前威震上海势盖中国的帮派领袖，他的嫡亲居然如隐士般地生活在沙漠深的安曼！最让人叹服的是他们为人如此低调。于是就有了一场拜访，女主人云淡风轻，不为盛名所累，谈话间提及家庭教育，母亲曾告诫她“千万不要倚仗父亲的名字，除了一个杜字，别的都没有太大关系。”正是这样的心态，她以后每一步都是自己走的，被问及五十多年没回上海了，想不想回去，她的回答是“住勒此地勿厌气”，我想这大概就是“此心安处是吾乡”的意思吧！祝福他们！

“约旦国王侯赛因”已经成为一个专用名词，成为一个现代国际关系术语，其含义远超一个国家某一个人。他的陵墓简单到极致，仅仅一个人躺下的尺寸，不着一字，不着一色，不设一阶，不筑一亭，不守一兵。据说他生前也不拒绝奢侈，却在生命的终点回归素净和清真。让人肃然起敬！

进入伊拉克，一条平静又充沛的大河映入眼帘，一切小学地理课本的开头都是它，全人类文明的母亲河---底格里斯河！来到了六千多年前的两河文明时代，我激动的手足无措，在世界历史上，底格里斯河和幼发拉底河是人类文明的重心，两河文明可以浓缩为古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》是人类最早的法典；楔形文字，是人类最早的文字。让人不可思议的是，在这个创造了人类最早文明的地方，现在的情况真是非常糟，失学儿童比比皆是，他们中有许多孩子都不识字，少数仍在上学的孩子也是缺少课本和文具。又是一处让人泪水婆娑的场面，“在一所小学门口，有一对兄弟正在拉着平板车，总他为什么不读书，他平静的回答，父亲死于战争，家里还有母亲和妹妹。孩子，你们知道不知道，你们的祖先是世界上最早发明文字的人。在你们拉车空闲时，哪怕像祖先刻写楔形文字一般画几笔吧，此番心意，来自东方那个发明了甲骨文的民族。”医院里，病重的孩子没有药品，奄奄一息，医院的走廊里贴着以儿童为题材的宣传画，其中一幅的标题是：“禁运杀害伊拉克儿童”；另一幅是标题“记住”，画了一双婴儿的大眼。许多国际惩罚，最后都是由一大群最无辜的人买单！

在巴格达建城纪念日上，这个封闭太久、太缺少外界关注、太寂寞的民众看到中国人的镜头对准他们个个都兴奋不已，；在巴格达，一定要去寻访《一千零一夜》，那个智慧的姑娘，以“欲知后事如何，且听下回分解”改变了一个暴虐国王的决定，拯救了多少年轻的生命。一千零一夜，只要能够延续，一切都能改观。

伊朗，是一个黑袍飘飘的国度，在这里，作者去了波斯帝国的缔造者，居鲁士大帝的陵墓。铭文上记载着他的功勋“我，居鲁士大帝，王中之王……”大流士陵寝的铭文：“我，大流士，伟大的王，诸王之王，诸国之王……承神圣阿胡拉恩典，靠波斯军队征服了这些国家，这些国家害怕我，给我送来了王冠，他们是……”（现在已经在地图上找不到对应名称的N多国家名字）。他的铭文，体现了一种睥睨天下的霸气和豪气。

到了巴基斯坦，同行的女士们终于可以取下包裹的头巾了。在这里瞻望了犍陀罗艺术，据说之前的佛教图像都是象征性的动植物和其他纪念物，由犍陀罗开始直接雕塑佛陀和菩萨像，佛像面容慈润、宽容祥和，有一种东方灵魂的高尚梦幻。

印度，大唐高僧玄奘法师眼中的“西方极乐世界”，这里有童话般的泰姬陵，有洁净的起点恒河，有佛祖释伽牟尼讲佛法的地方，还有巨大的菩提树。泰姬陵是莫卧儿王朝沙杰汗为其皇后泰姬玛哈修建的陵墓。由两万民工修建了二十二年，材料由纯白的大理石造就。惊艳了世人的眼睛。“它只是它，世界第一流的建筑，只以童话般的晶莹单纯完成全部征服。”举世闻名的“恒河晨浴”却给人相见不如怀念的感觉。雾气氤氲的清晨，恒河里就泡满了人，男人女人，还有人刷牙、喝水，有老人在河边等死，以便死后免费火化并把骨灰洒入恒河。附近就有火化厂，旁边还有各种动物尸体，所有的味道夹杂在一起，在晨雾中升腾……

相比之下，没有多少文化积淀的尼泊尔就像个小清新，可爱又清纯。许是处在喜马拉雅脚下的缘故，只须一抬头，眼前便是万仞银亮，世界屋脊为槛，千年冰雪作楣。

昨天还在异国他乡的文化里徜徉，今天国门已在眼前。白石筑成的大门上，分明用巨大的宋体金字，镌刻着一个国家的名字---中国。

又回到开头那个问题，余秋雨先生认为：“中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，大概有五个方面的原因：

一是地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；

二是由于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；

三是由于统一又普及了文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；

四是实用的理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；

五是科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。”

于我而言，读完《千年一叹》我也如同亲身走过一遭，感谢余秋语先生一路走来以一个学者严谨认真的现场解读，粗略一读，暂且记下这些，还有好多内容未来得及消化反刍和回味。我只能说，我享受了一场世界古代文明的饕餮盛宴！

感谢余秋雨先生！感谢凤凰卫视！感谢所有善良的人们！

《千年一叹》读后感