看书时间：21天（2018.07.02-2018.07.22）
读这套书之前发了个朋友圈，有很多朋友推荐我从感兴趣的时间段开始看，可是我就是个严重的强迫症患者，总喜欢从头开始，于是还是从第一部：先秦开始看了。目前看了三本：《祖先》、《国家》、《奠基者》，第四本《青春志》还没看完，算是看得比较慢的那种。
《祖先》一切的开始，都是因为女人，先是夏娃，后是女娲，开始于母系社会，因为女的能生啊，在那时候仿佛能生就会被狠狠地崇拜。蛙，鱼，月亮，大地和女人总有着某方面的联系，蛙，女娲，鱼，美人鱼，月经，大地母亲，哈哈，其实仔细想想还挺有趣。伏羲设局，就是一个从母系到父系，从女权到男权社会的一个转变点。仅有女性生殖崇拜不够，也得承认男人在生命创造中的作用，于是有了后来的男性生殖崇拜，图腾崇拜，鸟，蛇，太阳也和男性有着千丝万缕的联系。后来炎帝接伏羲的班，更是女性的悲剧历史，姜改成羌，母系变父系，氏族变部落，女性生殖崇拜变图腾崇拜。黄帝出场后，又是一个阶段性进步，黄帝是受人赞美的，确定姓氏，姓别婚姻，氏别贵贱，把大家都统一起来，因此，黄帝也成了华夏民族最重要的始祖。从原始群到氏族，到部落，到部落联盟，再到部落国家，于是国家终于要产生了。其实前面所说的这些，还有所谓的尧舜禹到底存不存在其实也是不确定的，也有可能是历史缺乏一个领袖和一段故事编造出来的，管它有没有呢，好像也并不是那么重要了，哈哈。
《国家》刚开始的国家还真的是挺混乱的，感觉大家都不太喜欢国家的产生，那时候感觉国家的产生就像是被逐出伊甸园一样，从黄金时代进入了黑铁时代，一片混乱，一塌糊涂，人类也开始变得贪婪和残忍，完全没有伊甸园的美好，难道真的是一代不如一代了吗？其实也不是，从原始群到氏族到部落到部落联盟到部落国家，最后到国家，其实国家的产生是文明和史前的分水岭，国家产生，也就意味着文明的产生，只是文明的最终统一需要很长很长的时间。国家产生后，当然就该城市出现了，总体来说，城市的出现就是人类对安全感的需求，以前的城市可能要有坚固的城墙才能给人安全感，因为有战争，古时候经常会出现城墙内花天酒地歌舞升平，城墙外血雨腥风的画面，去西安的时候见过西安的城墙，也确实很震撼。以前是人类为了安全发明了城市，城市比农村安全，比农村自由，没有城市就感觉没有国家一样，可能跟我们现在对城市的感觉是不一样的，现在说不定农村更安全更自由，哈哈哈，返璞归真。另外这本书也特别提到了中国文化的特点，缺乏宗教，印度和中国就只有一山之隔，文化差异却天壤之别，印度是宗教大国，把宗教看得比什么都重要，而在中国，几乎感觉不到任何宗教的痕迹，也似乎没有信仰，宗教的主要作用其实和城市是一样的，给人安全感，自由感，身份认同，中国是以礼乐代宗教，因为中国是天下主义者，很少有国家的概念，因而也很少有宗教信仰。有礼乐，也就最后延伸出了认祖归宗，传宗接代的概念。
《奠基者》夏商周，他们各有各的优势，夏是水利技术，商是青铜技术，周是农业技术，因而周也就顺其自然成了一个农业民族，也正是这种农业民族的风格，让周特别冷静和理智，不冲动不贸然行事，中华文明的底色和基调都是周人创立的，也就是以小农经济为基础的宗法制度和以纲常理论为核心的礼乐制度，周，可以说是中华文明的奠基者。君权天授，天，就是天下人，所以周是以人为本，把人当人，所以深得人心，周以人为本，以德治国，与纣王的惨无人道形成鲜明对比。另外周还有那封邦建国，分封诸侯的智慧，几乎没有用任何成本，用别人的东西给别人封一个官分一块地，就把一切打理的井井有条。宗法制很强大，在短时间内确实天下太平，一片和气，但是后面时间久了还是出现了一些问题，毕竟制度并不那么科学，发展成了公司的形式却没有产权，也不生产，也不分红，还要收管理费，这样的公司早晚出问题，于是有了既不是贵族又不是平民的士出现了，也是后面这些士的革命改变了这家大公司。周的灭亡其实也是因为可怕的等级制度，家臣只能爱家不能爱国，听着都觉得可笑，所以早晚都有反叛的。
网友评论