一个人的功夫所呈现的内在和外显的状态，或者他达到的维度，这就是德。人有哪个境界的功夫，在日常生活中，他就显现在哪个状态的德性。
见性是功，平等是德
当人有了见性的功夫，就能修成众生平等的德。当他明心见性，见之本性的时候，他就能看清众生平等的本质了，就是众生皆具如来智慧德相。
内心谦下是功，外行于礼是德
当他对具足圆满的智慧无条件恭敬的时候，完全谦下的时候，他行出的外形就是带着礼，这个是德，他的境界决定了他能行出这种生命状态了。
自性建立万法是功，心体离念是德
自性建立万法是功，就是我的自性可以任意呈现心想事成，可以相由心生，这是功夫。
这时他又能心体离念，他不执着在任何一个相上，他的心体不随念而执着，自性可以自动呈现，呈现了他也不着这个相，这个是德达到的境界。
不离自性是功，应用无染是德
不离自性是功，看所有东西都是能圆满自性关联的状态，所有东西都是法法通道，术术含道的状态，这个时候他的应用无染是德。
当法法通道，术术含道，那他驾御道和术是以道在驾御，他在那个状态下这就是德。
心常轻人，吾我不断，即自无功，自性虚妄不实，即自无德；
所谓轻人是什么意思？人是自己的像，你轻这个像，你跟这个像之间就断了，你就没有觉察的这个功能了。
因为你看到的所有人是你自己的像，你去轻蔑这个像的时候，你就没有把这个像和你自己内在的认知关联。你关联不起来的时候，你的功夫就没有了，这个时候呈现的状态是自性虚妄不实。
你生活在一种妄念之中，你跟你的自性之间就没有关联，你断掉了跟你自性的觉察功课的机会，这个时候就无德，你就呈现不了你的维度。
念念无间是功，心行平直是德
念念无间是功，这是功夫，每一念观照，善护念，这是功，你能做到念念相续的观照，善护念的时候，这时你能达到心行平直。
人在每一念中你能直心面对，你的内在认知投影出来的像，这时候这个像直接帮助你觉察你的认知障碍是什么。
直心是道场，率性之谓道，它指的是在这个当下每一念中都是你转念提升的机会。
自修性是功，自修身是德
性是内在能量，你内在的能量关系决定了你的外在身相的转化，就是投影和投影源。我说的内在能量分布，从兽性一直到神性，这是内在的，是性。
德是外在呈现的一种生命状态。这里借用《道德经》里面讲的，叫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，这里讲到道是N维N趋于无穷大，到N-1维和四维之间，其实全是德，这个德就是功德。
功德就是境界，功德的功实际是功夫，德是德性，功夫与德性构成功德。
人有哪个境界的功夫，他就显现在哪个状态的德性，性有不同维度的性，本自具足的自性是N维的，但是因不同的障碍，不同的功夫，中间的德是有高度差异的，所以才有德高望重，厚德载物
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