天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长；有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待土狗一样，任凭百姓自己发展。天和地之间不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动风量便愈多，生生不息。政令名目繁多，反而会加速国家的败亡，不如保持虚静。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗，。天地之间，岂有橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
保持虚静与归一大道
老子说：“多言数穷，不如守中。”意思是说政令繁苛反而会加速国家的灭亡，不如保持虚静的状态。
西周末年的周厉王为政，苛政最终导致国人暴动，不但自己遭到驱逐，也使得西周的统治出现了分崩离析的局面，这一故事很好的说明了这个道理。
老子阐述的“无为”告诫人们遵循自然规律行事，在人生的道路上，在追求财富的过程中，我们应该遵循客观规律，信守大道，保持虚静，不做有违大道的事情。
曾经有一个成语故事：有一个富人告诉一个穷人说：“我之所以能够积累起这么多财富，其实是因为我很善于偷，我只花了一年的功夫，就不愁吃穿，两年下来就相当富足，三年之后我就土地成片，粮食满仓，成了方圆百里之内的大户，而在我富有之后，便向周围的穷人施舍财物，大家也都得到了我的好处。”
穷人知道了之后，便开始翻越人家的院墙，撬开人家的房门，把人家的物品通通拿到自己家里归自己所有，后来被官府逮住，人赃并获判了罪，本来就穷得他，这下彻底成了一个穷鬼。
富人听了哈哈大笑：“你根本没有弄懂，我所说的善于偷盗是什么意思呀？着急的就走了——我们知道天有四季变化，地也随着四季而产生丰富的物产，我所偷的就是这天时和地利呀，雨水霜露有助于我庄稼的生长，山林提供我建造房屋的材料，湖州的养殖供给我特产，我能够在陆地上偷飞禽走兽，在有水的地方则偷鱼虾龟鳖，这些都是大自然的产物，原本并不属于我，我正是依靠自己的辛勤劳动，在自然界里获取财富，自然不会触犯法律，也不会有灾祸了。”
再看另一则故事，在南美洲地区，有一个年轻人一心想要发财，最快的手段莫过于学会点金术了。他折腾了几年，也没有什么成果，最后只能靠邻居们的施舍度日。
后来他听说在某山里有一个智者会炼金术，于是向那个智者学习炼金术，智者诚恳的说：“我已经学会了炼金术，但是一直并未能炼出金子。”年轻人迷惑地问：“那是为何？”智者答道：“因为炼金的材料还不齐，现在唯一缺的就是三公斤香蕉叶下面的白色绒毛，而这些绒毛必须是你自己种的香蕉上的，如果你能够收集到这个东西，到时我们便一块来炼金。”
年轻人一听高兴的回家了，他立刻在自家荒废多年的田地上种上了香蕉，为了尽快收集香蕉绒毛，还开垦了许多新的荒地来种植，这几年，由于卖香蕉，他的日子逐渐阔绰起来，当他又一次从市场上带着卖香蕉得来的金币，回家的时候，突然间领悟了智者的意思正是——点化他通过劳动来获得金子。
偷盗和炼金术，他们是邪径，结果不但达不到目的，反而会遭到危险。所以，无论做任何事情，都有一个大道可走，舍弃大道而走，捷径都是表面聪明，其实愚蠢的行为。老子说的大道，便是通过自己的劳动获得财富。
多言数穷，不如守中。
遵循规律
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