攸乐和鼓踏歌行

   

攸乐和鼓踏歌行

      基诺族是一个神秘而友好的古老民族，他们穿越时光的图腾，邂逅神秘的魔咒，从远古缓缓而来。从原始社会未期直接一步跨入社会主义社会，是我国最后一个被确认的少数民族。

      攸乐人集中居住在西双版纳傣族自治州景洪市，基诺山区周围的四十多个自然村寨中，有二万多人，讲基诺语，无文字。基诺族，也称攸乐人。“基诺”二字系基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺山”就是舅父的后代居住地。基诺山，不仅是基诺族的世代居所，也是西双版纳四大茶山和普洱茶六大产地之一。基诺山寨景区被称为:“基诺族原始氏族部落的最后园地”。

      在基诺族中，流传着许多神话和传说，以创世传说《阿嫫腰北》和洪水神话《玛黑玛妞》流传最广泛。两个神话和传说相互关联，讲述了基诺人所理解和认同的女神诞生、宇宙万物产生、基诺人繁衍过程。除了的自然风貌，基诺山还有许多人文传统。

      基诺族尊敬长老，每个村寨都有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社事务。基诺族一般父子连名，父亲的最后一个字，就是儿女的姓。比如女儿的爷爷叫遮腰，父亲叫腰里，她就叫里妹了。

      基诺族，年轻人结婚都要经过舅舅的同意，出嫁的女子如果没有舅舅，需要到山上找一颗榕树认作舅舅才可以结婚。她们一直以原始传统的方法生活着，居深山、喝烈酒、启大鼓、跳乐舞，感受原始的狂野与质朴；打铁、染布、酿酒、奉灵、祭神，祈求安定富足生活。

      苍莽攸乐的神秘民族，多少往事风雨后，人物皆非。唯有基诺血液里的激荡，从不沉静。基诺老人依然会教小孩唱基诺歌，跳大鼓舞。基诺妇女依然纺织着五彩艳丽的“砍刀布”，男子们依然会集结着在一个上天应允的日子伐木造房。一切古朴传统的影子都在这里被一一呈现。     

        听慧导游讲族人的历史，我们继续上台阶，来到另一个更大的平台拜祭太阳神，基诺族的吉祥物——图腾柱。只见高耸的图腾，从下往上依次雕刻展现着先祖崇拜，女神崇拜、万灵崇拜的形象图腾，而在图腾柱最顶端，更是雕刻有象征太阳崇拜的太阳图腾。太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感。

      我们进入一座纯木质的二层建筑参观。长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术。一层是开放的类似于大厅的会场，与一个表演广场相连。二层就是本族人居住的地方了，现在仍然有人居住在里面，只是卧室的门都上着小锁，不让看，真没想到还有一户车氏家人。大公房是氏族之家，居住着若干个有父系血缘关系的小家庭，浓缩着基诺人的生活，已成为历史遗迹。卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威。基诺族的民宅是全木质的，极佳的散热性，让酷暑时节屋内凉爽怡人。

      参观完楼上就去楼下的基诺文化体验大厅看表演，观赏《攸乐攸乐》实景演出。演出大厅的游客按家庭号入座。一边品着免费的煮花生、蒸白薯和香而不腻的烤野猪肉，一边欣赏着被基诺族人视为神灵象征的太阳鼓舞。太阳鼓是基诺族最具民族特色的代表性法器。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有十七根木管，代表好运，象征太阳的光芒。表演从刀耕火种、狩猎酿酒到服饰文化、习俗文化，直到女神崇拜，鼓点与舞式都洋溢着浓厚的原始宗教风味，令游客大饱眼福。我是第一次参加基诺族的‘特懋克’节，丰富的民俗活动和热烈的节日氛围，令我深度认知了基诺族民乐、舞蹈的文化传承意义，深入地体验了基诺族文化传承的特性和精髓。

      在最后一站，基诺青壮年用他们那刚健有力的竹竿舞和丰满醇厚的竹节酒，欢送和挽留远道而来的客人。

      基诺族用世世代代的劳作和对自然传统的敬重，坚守着基诺人的朴实身份，使这片深山雨林的优渥资源被保存而惠及后代族人。基诺人用勤劳、智慧所创造的基诺山寨，像是一枚琥珀，既封锁了历史又追逐了文明，仿佛一场现代社会与传统文化的完美“邂逅”。