高逸图

《高逸图》是晚唐画家孙位唯一的传世之作。此画以四位在山林间饮酒清谈的魏晋文人为主要人物，突出了这些人物的高逸品格，表达了画家对当时社会腐败的不满情绪。

高逸图

画面中，四位坐在地毯上的文人分别是山涛、王戎、刘伶、阮籍。

没错，他们就是“竹林七贤”中的其中四位。

另外三位呢？不知什么原因轶失了。且不止这一幅，古代有很多名画都曾经被截开过。

这幅画的卷首，有宋徽宗题写的《孙位高逸图》几个字，表明当时两种情况：一是无法确认画上的人物究竟是谁，二是当时就已经是残卷了，所以不能再用“竹林七贤”这个名字。

目前这四个人物的身份，是上个世纪六十年代，由上海博物馆的文物鉴定专家，承名世先生经多方考察，做出的最终结论。

画面中的四位贤人，都为坐姿，但仔细观察，又表现出了各自不同的性格特征。

从右往左，第一位是山涛。

高逸图•山涛

山涛在“竹林七贤”中年龄最大，也是一直在做官的人。

画面上，山涛穿一条魏晋士大夫常穿的长裙，裙子的上半身只有两条吊带。

这时我们看这吊带随意地搭在胳膊上，袒胸露腹。肩上披襟也是随意披着，显出了当时的不拘小节的士大夫形象。

但是他的腰身挺直，双手抱右膝，显露出了几分自持。

相对而言，山涛是其中较有自制力的人，他喝酒到一定程度，就不会再喝下去。

他崇尚清谈，但也努力做一个好官。

画面也把山涛的这个性格特征表现的非常明显。

山涛身侧的小童，手捧古琴，也从另一个侧面说明了山涛的洒脱又自持的个性。

画面上的第二位是王戎。

高逸图•王戎

王戎赤足坐在华丽的地毯上，右手拿着一支如意，左手手腕搁在右手之上，目光炯炯看着前方。

如意本是挠痒的工具，在这里则成了表现随意自在的个性的道具。

王戎的身前放着一本没有打开的书，侧后身恭立一小童，小童怀抱着一堆书卷。

这里用书来显示王戎的学识，也表明了竹林七贤在文学思想上的造诣很深。

右起第三位是刘伶。

高逸图•刘伶

画家笔下的刘伶蹙眉回首，已显出醉意。身后侍童捧上唾壶。

刘伶嗜酒如命的个性在这里明显表露了出来。

虽然四人身边都有酒具，只有刘伶沉迷其中，双手端着酒杯不放。

他的身前，摆放着盛酒的巨大器皿，旁边一个盘子里放着数个酒杯。

估计一个酒杯都不够用了。

刘伶用醉酒的形式放浪形骸，表达了他追求自由放达的性格特征。

画中最左边的是阮籍。

高逸图•阮籍

阮籍也是在朝为官的人，画面上，他衣着整齐，手执麈尾。

塵尾是当时士大夫的惯用之物，具有“领袖群伦”的象征意义。

阮籍身旁的侍童，正手托酒器，躬身等待。

从画面中可以看到，在饮酒清谈的同一个大背景下，每个人物的个性又都各有不同。

阮籍为人谨慎，刘伶饮酒无度，王戎随意自在，山涛自信洒脱。

《高逸图》为横卷式结构，画家在人物之间用芭蕉、菊花、松树、怪石等物体相隔，同时也烘托出了他们隐逸山林的环境背景。

同时，用小童加以衬托，更加突出了他们的个性特征。

从色彩上看，画面用色浅淡，象征隐士的品性高洁；而靠垫和地毯的繁复华贵，浓墨重彩，则突出了他们在人们心中的名望地位之高。

《高逸图》现收藏于上海博物馆，是上海博物馆的镇馆之宝。

作者孙位，原籍会稽（今浙江绍兴）。擅画人物、鬼神、松石、墨竹，尤以画水为最妙，所谓“孙位之水，张南本之火，几于道也。”