人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微动，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
灌濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
诗说：
子曰：富而可求，虽执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好。
人生归有道，不是选择在名利场里沉浮，就是选择山野田园间逍遥。不是说哪个就一定是好的，哪个就一定是不好的，每个人都有适合他（她）的场所。之所以说不好，是因为很多人明知道不适合，硬是要削减脑袋去往那个圈子里钻，最终撞得头破血流，苦了自己也为难了别人。
最好的人生，应该是每天都能从容不迫地去做自己喜欢做的事，无异患干扰于心，有知己爱人相伴同行。日出而作，日入而息，帝力于我何有哉！
注：
诗为陶渊明所作，满满的收获喜悦感。蓬歌也常说找个地方种田归隐，朋友有不少怀疑我能否种田。其实不用怀疑的，我虽不是种田人，但却无妨碍成为种田人。你看陶公，经历过“草盛豆苗稀”后，也能做到了“岁功聊可观”。这方面，蓬歌可比陶公高明多了，因为我做事最专一用心，种的花草最旺盛，不信你问问我那些同学和老师。嘿嘿……
哎，此亦是闲话。要说的话都在诗说里了。之所以摘录这首相对比较少见的诗来评说，一者是感慨“人生归有道”这一句。芸芸众生，多数要么在名利场里挣扎迷失了方向，以至于碌碌一生；要么混混沌沌，耕田种地放牛养羊，不断轮回。能够知道“道”的，能够明白人生有其归路并努力寻找的，千万个人里或许才得一人，因此才有凤毛麟趾之说。二者是感叹“但愿长如此，躬耕非所叹”二句。人生走到一定的路段，总归要作出一个选择，然后决定余生该怎么渡过。陶渊明选择了归隐种田，虽然“田家岂不苦”且“四体诚乃疲”，但扛不住“庶无异患干”啊。所以，如果你还没想过余生该怎么渡过，年龄又到了必须做出抉择的时候，不妨给自己身心都放一个假，然后好好想想。很多时候，生命里是没有妥协这个说法的。之所以会说妥协、低头，是因为你有牵挂，有欲望。舍去欲望，妥协、低头就少了九成九。唯有牵挂放不下，这也是无何如何的事。哎……
此诗就说到这里。陶公的诗其实在《归去来辞》中都能找到影子，背景资料也很充足，诸君感兴趣可自行去翻阅。
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