文 | 书影君
“我们中国人90%的爱与痛，都与一个基本事实有关：大多数成年人，心理上还是处于婴儿期。”—武志红
01
著名心理学家武志红出版了一本新书《巨婴国》，作者在书中通过二十年对心理学，尤其是精神分析这门学科的研究与实践，分析探讨了当下中国人及中国社会的种种现状产生的原因，并得出了一系列结论。
著名媒体人罗振宇在他的“罗辑思维”节目中也进行过推荐，并称这是一本“有野心”的书。
出于对心理学、社会学的兴趣，我也很想了解这本“有野心”的心理学著作的特别之处，便利用元旦三天假期进行了细致阅读，并最终根据书中主要观点，结合自己的理解与感悟，形成了三篇不同主题的读书笔记。
对于心理学这门学科，尤其是以弗洛依德为代表的精神分析派的评价，我同意罗振宇的一个看法：这门学科在现代科学殿堂之中的地位有一些尴尬：因为它是一门无法证伪的学科，即这门学科得出的结论，你无法通过可重复的科学实验来证实，因为没有什么公认的科学定律来规范评价它。这有点类似于中医相对于现代医学的地位，这就导致这门学科中江湖术士与严肃学院派之间不大容易区分。
不过在探索人类内心世界这个蛮荒领域，科学还无所作为时，为什么不能让精神分析这门学科来进行自己的探索呢？精神分析学派代表人物弗洛伊德在现代心理学历史上的地位很高，他的学说几乎触及所有探讨人性的问题，影响了文学、哲学、神学、伦理学、美学、社会学、政治学等学科的发展。甚至有人说，哥白尼、达尔文和弗洛依德可以并列为人类现代科学发展历史中的三大代表性人物，他们最大的贡献是“都在向人们幼稚的自我中心挑战，希望唤醒人类，使之迈向成熟的自知之明。”
02
闲话少说，书归正传，这第一篇读书笔记，就从本书的主题—“巨婴”这个概念来谈起吧。
作者在书中的主要观点，其实几段话便可以概括清楚。其中最主要的一个观点，就是他认为，“我们中国人90%的爱与痛，都与一个基本事实有关：大多数成年人，心理上还是处于婴儿期。”而身体长大，但心理仍处于婴儿期的成年人，就是“巨婴”。
“巨婴”，不是说一个人的心态幼稚，而是说他的心理结构和反应模式都停留在婴儿期。而这，正是造成当下中国人及中国社会发生的种种或悲或喜、或怒或哀现象的最大成因。
书中将婴儿的心理分为三种：第一种叫母婴共生，第二种叫全能自恋，第三种叫偏执分裂。
何谓母婴共生呢？指的是一个婴儿在出生下来时，他没有任何的行动能力，他的吃喝拉撒完全依靠母亲来伺候，而且他的主观意识完全分不清外部世界与自我之间的区别，这个时期的婴儿和母亲是完全的共生体，这就叫母婴共生。在这个时期，婴儿认为我就是妈妈，妈妈就是我，二者密不可分。
需要指出的是，对六个月之前的婴儿而言这种共生是正常表现，但超过六个月之后，一个人还生存于这种共生关系中，那么这种共生就叫做病态共生。在中国，这种病态共生产生的社会现象随处可见：大家庭、集体主义、没有界限、拒绝AA制等等。
那么什么又叫做全能自恋呢？六个月前的婴儿会觉得，自己是神，自己对于外部世界有绝对的控制能力，世界也应该按照自己的愿望来进行运转。中国的男人都有皇帝梦，女人都有皇太后梦，这个梦的原动力就是希望自己拥有无上的权力，世界围着自己的想象力转。
最后一个婴儿心理是偏执分裂，即我的判断必须坚持下去，对事物的判断不能一分为二，对与错、黑与白两者不能并存，即婴儿的世界里没有“包容”这个概念。婴儿活在极端对立的两种世界里，一旦被照顾的很好，他的全能自恋就得到了满足，认为自己如同神一般地存在，而一旦没有被照顾好，他就陷入彻底的无助中，也同时会生出暴怒，恨不得毁掉这个世界，或者自己。
婴儿的心理，基本可以归纳到这三点上，各种经典的中国式现象中，也基本可以找到这三类心理的影子。
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