今天讲了孟子的一篇散文《鱼我所欲也》。在这篇散文中。孟子用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”来批判那些贪生怕死，丢弃道义，放下坚守的人。
同时孟子又讲一个穷人“不食嗟来之食”的故事，赞扬即使贫穷，也为了自尊而舍弃生命。与有些人“不变礼义而接受万钟”形成对比来批判哪些见利忘义，丢掉羞恶廉耻之心的人。
孟子把人与生俱来的良心良知。表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心叫做人的“本心”。并且呼吁不可失去本心。呼吁做人应该长期坚守，修养道德，践履道义，做一个强大、刚健、正义、仁义的。
这是一篇言辞犀利，充满着浩然之气的文章，更是讲道德修养的一篇文章。
让我也起在这一段网课期间，每天上课之后的作业。总是有十多个学生看到老师的作业，就如看到了空气。有时截屏名单发家长群里，发现根本没用。假如孟子是他们的老师，会不会和他们狠狠批评辩论一番，讲一番羞恶廉耻，做一通处事有规而得体的教育。
怎样去批评他？怎样去说服她们呢？恐怕有点不好说吧。为什么？因为他们的德行没有到那个地步。因为他们还没有自我觉知。一个没有自我觉知的人。他们对“德行”的含义根本就不会理解。
假如是一个优秀的孩子。每天认真听课、端端正正的写作业。老师不批评，哪怕偶尔点出他的作业哪个地方有错误，他都会满脸诚恳，认真的反思自己，及时的修改错误。
为什么人与人就有区别呢？这就是最基本的自我觉醒。知道自己的道德准则。以及他能够很好的去履行自己的道德准则。这样和那些根本不在乎自己的羞恶的学生相比较。那些整天完全躺平，看着老师发的没有交作业的学生名单无动于衷的人，你是永远叫不醒的。
因此教育，学知识之前的教育，应该培养一个孩子的自我觉醒能力。他得知道，我是谁？我应该干什么？我对别人是有什么样的作用？我的存在对班级有什么样的影响？载之以荣誉，鼓励之向往美好的德行。
南怀瑾讲《庄子》的时候。曾经说过这样的一句话：“道德是应分开讲，“道”是礼，就是内涵，是每个人学问修养的内涵。“德”是用，得了道礼，能够起用，是用世之道。”
看来一个人修养道德其实是很难的。而且最难的是以最高的智慧，最高的艺术去施行德。而连德行还不存在的人，那就是教育更难的原因。
但是“ 行有不得，反求诸己”，反思做老师的我是否也有“恨铁不成钢”之绝望，而听之任之了。如南怀瑾老师所说“起用道礼”认真教化了？呵呵，先修己，再育人吧！
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