司马迁的笔下，夏朝的十七位国君中，重墨而书的只有两个人：启和孔甲。
启是大禹的儿子，是开启帝王世袭传子制的第一人。而孔甲则是夏王朝由盛转衰的转折性人物。
孔甲即位后，夏朝江河日下，甚至到了无可挽回的局面。这在历史上被称为“孔甲乱夏”。
控诉孔甲的三个罪状是：方鬼神，事淫乱，食龙肉。
前两个主要是说孔甲违逆轻慢当时的信仰，且淫乱德衰，弄的触犯众怒，众叛亲离。
但第三个罪状“食龙肉”就很有意思了，这是一个荒诞的神话故事。
说的是上天派了两条龙降临到了夏宫，一条是雌龙，另一条是雄龙，在夏宫的庭院里游动，不肯离去。昏庸的孔甲吩咐下属将把两条龙养起来。下属中并没有会养龙的技术人才，可孔甲固执己见，派出几路人马外出到处寻找养龙方面的专业人员。赶巧了，在远古的时候，还真有专门豢养龙的部落，部落的名字叫“豢龙氏”。
有一个叫刘累的人，从豢龙氏的高手“豕韦”那里学得了驯养龙的本领。孔甲手下的人找到了刘累，让他来为孔甲养龙。不料，刘累空有虚名，竟把一条雌龙养死了。然后还把死龙煮了给孔甲吃。不想孔甲吃后，感到味道分外的鲜美，表示希望今后能经常吃到龙肉。孔甲如此贪婪，刘累被吓坏了，越想越不对，就收拾东西跑路了。孔甲恼羞成怒，命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。不久，天降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。孔甲本来就“方鬼神”，至此也不免将信将疑，不由认定是冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中不明不白地死去了。
这个故事的深刻寓意先放着不说，单说龙肉，就让人不可思议。龙是上古传说中虚构的神物，是华夏族的图腾，现实中根本就不存在，怎么可能拿来就煮熟了吃呢？
在《细说中国历史丛书》中，作者分析了这种可食用的“龙”的可能性，他认为这里说的能吃能豢养的龙，实际是野猪。何以见得呢？理由有以下几条：
第一，在发掘的龙山文化墓穴中，曾经出现过人猪同穴的现象。野猪生龙活虎，颇有龙姿，或许古人会以此为崇拜 。
第二，龙的驯养称为“豢养”，“豢”的下边是个“豕”字，“豕”就是猪，或者野猪的意思。可见，豢龙，可能就是豢猪。
第三，豢龙氏，古言：豢，养也，谷食曰豢。谷食的龙，不就是猪吗？
第四，豢龙氏的高手叫“豕韦”，古人常以职业为姓，而韦，通围，豕韦，也就是豕围，就是管理猪圈的人。（哈哈哈……这一条太牵强了）
第五，赤峰红山文化遗址出土过“中华第一龙”，形态就是一条“玉猪龙”，这是一条真实的考古依据。
还有一条不做数的理由，那就是野猪肉确实很美味……
美味的“龙”
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