师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。
师门，是啸父的徒弟。他能使唤火，爱吃桃花。他被聘用为孔甲的新一任养娃娃鱼的人。孔甲不能改变他的意志来好好办自己的事，师门老是规劝君王要舍弃养宠物耗国力的坏习惯，所以孔甲被说恼了，把他杀了并埋葬在郊外的荒野之中。有一天，风起云落把他接了起来，山上的树木却全都烧光了。孔甲去祭祀，向他祈祷，俺错啦，俺晕头，大神饶命噻。祷告完毕就往回走，没回到宫里孔甲就去世了。
由于搜神记原本就有散失，所以呢，啸父的故事没有讲，就直接讲他徒弟了。对啸父感兴趣的话自行百度哈。
他徒弟名字也会起哈，叫师门，这个词现在就是师傅的门下的意思。各种武侠故事里逐出师门啦，师门兄弟啦，，可能缘起于他的名字？
他的本事呢，是使火，就是掌握了生火的秘密。那时候，木有打火机，也木有火柴，但古人智慧就是厉害，还是能自己生出火来。他喜欢吃桃花。
孔甲是夏朝一位君王，有一回呢，天赐两条大娃娃鱼，而他呢看做是上天对他执政功绩的肯定，就想请来专人养着，有个半瓶子家伙叫刘累的，确实够他累的，他不会养嘛装会，结果养死了一只。
索性趁孔甲没注意，就把死的做了一顿菜，让孔甲吃了。他趁夜逃走了。为了永久搬倒杀身之患，他散布流言，说孔甲荒淫无道，玩宠物而丧君志之类。
师门后来成了养娃娃鱼的人，但他听闻了一些流言，对孔甲养娃娃鱼有批评，建议把龙放生大自然，孔甲自然不同意，但师门心意坚决，每次都规劝，孔甲后来受够了，特么老子养个娃娃鱼，又没欺压百姓，咋就不行了呢？一怒就把师门杀死，丢尸荒野。
后来这事流言随风飘天上了，天上人听说送他的俩娃娃鱼，他居然吃了一条，他想吃第二条，有人规劝，他还把人杀了，真是好大胆子呀。于是派人减他寿限，不日就让他死。
也是巧了，那一天，师门的魂魄升天，神之怒火，把整个山上树木烧了个干净。孔甲闻讯，知道自己杀了天人了，赶紧过来拜祭祷告认错。师门也正打算接受祷告，木想到，孔甲回去的半路就被小鬼勾了魂，死球了。
冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祀之。
冠先，是宋国人。他以钓鱼为职业，住在唯水边上已有一百多年了。他钓到了鱼，有的放掉，有的卖掉，有的自己吃。他经常穿的衣冠楚楚的。他喜欢种荔枝，吃它的花和果实。宋景公曾向他求教大道，他不肯告诉人家，宋景公一着急二生气就把他杀了。又过了几十年，他竞坐在宋国的城门上弹琴玩，弹了几十天才离去。宋国的百姓开了眼了，活见神仙啊，家家都暗中祭拜他。
冠先这个人，很潇洒哈，钓鱼呢，鱼的去向完全看心情，要么，放生了，要么卖掉换酒，要么就自己炖了吃肉。中国本土的道人，就是这么直接，这么热爱生活的多姿。
当时的国君宋景公有一回听说了他，甚是想学习，就找到他，询问大道之类的问题。他呢拘泥传道的约束，不肯说，于是呢，国君生气了，就把他杀了。
可是呢，他终究是神仙，杀不死，几十年后，他又跑回来，坐在城墙上弹琴得瑟，这一得瑟就十几天过去了，老百姓倒是开眼了，都回去祭拜他。
这宋景公呢，虽然是没得到神仙本人指点，但最终还是得道了，有一年，宋国出现了荧惑守心的天象，据天文官解读，会对国君不利。
专管占星相的官员子韦说：“我有法子将这祸患转移给宰相承受。”宋景公说：“宰相是辅佐国家的大臣，好比我的股肱，支持整个身体的行动一样，怎么可以使他遭受祸患呢？”子韦说：“那就转移给老百姓承受。”
宋景公说：“作为一国之君，应该以仁爱来安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”子韦说：“可以转移到年岁五谷收成上。”宋景公说：“百姓靠岁收生活，如果农作物收成不好，百姓就会困苦，那我将依靠谁来作国君呢？”
子韦说：“天虽然高但能听到地上人所说的话。您有三句堪为人君的名言，火星应该有所移动。”于是再观察星象，果然移动三度，离开心星的范围。宋国在这一年里，果然没有刀兵灾难。
不知这是巧合了呢还是苍天真有眼。司马迁《史记》里写：“景公谦德，荧惑退行。
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。
将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。(吉，琅琊人，道士。)
吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走。当时天气十分干旱，他们所在的地方炎热得厉害。孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将宫们多聚集在于吉那里。
孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气干旱得一直不下雨，水路受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”
就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳晒爆他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午之前就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。
官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。
后来他被人暗算脸部中箭，伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。象这样照了好几次，次次都是于吉在镜子里，他突然扑打镜子，崩溃的大叫大嚷，伤口便因为动怒气都溃裂开来，一会儿就不治死球了。
孙策，江东小霸王，勇武无比，就是有点心急。
于吉被杀，罪归于谁呢？俺看还是孙策的错。要打仗，带什么道士，既然带了，干嘛不开开心心的，一焦急就想杀人家？
天气本来炎热，众将士去于吉那聊天也是解乏味的，而孙策呢，自己烦躁不说，还不允许别人心情好，于是拿于吉开刀，想惩罚惩罚，没想到老天爷真是的，就下雨了，这不就打了孙策的脸么，孙策不能忍，就杀了人家。
结果呢把自己搞精神错乱了，最后把自己吓死了。
这三个故事大体有共同点，就放一起啦。一开始觉得像是神之报复，后来想想不够好。应该讲的是大道永恒，不为人灭，违道得过，遵道获福。所以，人心应明神修道，走人间天地正道。
多讲一点：
故事里的于吉并没有展示出多大本事，只是天气预报的准。咱们如果留心生活，就会晓得，太热，热天一久，必然大小的会有雨下。因为热天是在蒸发地面水分往天上造云彩，一旦时间，天上风尘合适，云朵承受不了啦，就来了雨了。
于吉预知会有雨，所以事前不急，这就是识道，而孙策不懂，在那焦急，就是不识道。
孙策既然放话下雨放人，事后悖逆灭人，这就是违背心道。所以他后来疑神疑鬼，心神慌乱，自己招的。
冠先得道而不传，被杀，是不冤枉的。好比一个穿着暴漏的女子被恶人纠缠，那女子自带一半原罪。而国君因不得而毁灭道人，也是不对的，所以，冠先复活后，弹琴十日，圈粉无数，等于打脸国君，你看，我不是君主，你家百姓照样给我下拜叩首。
所谓法是不灭的，借助唐僧的话来说。
关于孔甲，说法比较多，本文采用的是他无大过失的说法，但他终究是无端杀好人了，还是有罪的。
龙，有的说是鳄鱼，有的脑洞更大，说是恐龙，但恐龙实在是太大了，觉得不够现实。还有一说是娃娃鱼，感觉相对靠谱，毕竟鳄鱼跟娃娃鱼，让你选当宠物，你会选谁？
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