《金吾生<庄子解〉日课143.2022-5-8》
今天是壬寅乙巳辛酉,四月初八,2022-5-8星期六。今日母亲节。
【养生主第三】
【庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,(踦音纪,欹膝也。)砉然、向然,(huo4,皮骨相离声。向,刃行无滞也。)奏刀騞然,(奏,进也。騞然,两分貌。)莫不中音:合于桑林之舞,(刀环有铃,所谓鸞刀。奏刀有声,合于节奏。桑林之舞,汤舞也。)乃中经首之会。(牛之经脉有首尾,脉会于此则节解。旧说“经首,咸池乐章。”合汤乐,又合黄帝之乐,鸞刀之声,讵能兼之?非是。)文惠君曰:“譆!善哉!技盖至此乎!”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,(知其理之谓道。)进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行;(行止皆神也,而官自应之。)依乎天理,(自然之理。)批大郤,(卻音xi4,隙通。)导大窾,(音款,空也。)因其固然。技经肯綮之未尝,(肯,著骨肉。綮,筋结处。)而况大軱乎?(軱音孤,大骨也。)良庖岁更刀,割也;(割筋肉。)族庖月更刀,折也。(折骨。)今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。(硎,音形,磨刀石。)彼节者有间,(虚为间,以喻督。)而刀刃者无厚,(不厚以喻缘。不曰薄而曰无厚,恶夫厚也。)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然(现代白话文的“但是”),每至于族,吾见其难为,(族,筋脉结聚处也。)怵然为戒,视为止,行为迟;动刀甚微,謋然已解,(謋音huo4,速貌。此喻阴阳人事之患伤吾生者,静而持之以慎,则不与相触,但微动之而自解也。)如土委地;(喻万感皆退听。)提刀而立,为之四顾,为之踌躇,满志,善刀而藏之。”(喻生不伤而待其化。)文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”】
船山的解,明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注;唐•西华法师成玄英疏,唐•陆德明音义,清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
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