朱自清先生在给叶圣陶和夏丐尊合著的《文心》序中写到他教授国文的困难有三。
困难之一是无论读写，学生感受不到实际的需要。
即无论阅读还是写作，学生通常都是被迫的，并不是真正地发自内心渴望阅读渴望表达渴望写作。同理身为成人，很多也不是真正享受和需要阅读和写作。如果阅读和写作不能够真正地带来心灵上的宁静和释放，那么这样的阅读和写作便是不走心的阅读和写作，坚持便真正成为一种坚持甚至于负担。
其二阅读往往只注重思想的获得而疏于文字篇章的把握。
这应该是多数阅读者的通病吧。即我们永远把阅读与写作对立起来，以为写作是作家的事，阅读是读者的事。所以一本书读完了，我们获取的最多是了解了一个故事的梗概，体会了一点浮浅的思想。这样浮于表面的阅读，如果不做适当的训练，系统的梳理，深刻的反思，所获得的思想也难免浮光掠影流于浅薄。时日稍久，脑袋便又空空如也。
其三想写作者，又总想发表。
于今天的我们来说便是一旦想写作，立马便想成名成家，或如何如何变现。纵观网络也好，现实也好，关于速成关于变现的文字铺天盖地满天乱飞。喝着鲜美的鸡汤，望着滚圆的大饼，心里便有了痒痒的感觉。人家行，我为啥不行？如此这般人便被裹挟着匆匆上路。然抱着这样的目的而来，便难免焦躁和失落。那些所谓的制作鸡汤者画饼者，私底下付出的艰辛和努力只有他们自己知道。
先生的困难，恰恰是我们的错误。
其实阅读本是写作的基础，写作是阅读的升华。读写不分家，知行合一，才是最正确的行为。
《文心》中有一句话“写作是生活的一个项目”。既然是一个项目，那就要放弃浮夸虚妄的情绪，踏踏实实地去做。如同生活的任何项目，阅读与写作的过程会有苦也会有乐。
史铁生在《病隙碎笔》中有这样一段话:“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。”
“只能走向，不能走到”——多么发人深思的文字呵！
史先生在他的《命若琴弦》《我与地坛》《务虚笔记》等许多作品里都不断地阐释着这一主题。
国人大多都是没有信仰的。但史先生也好，叶先生也好，朱先生也罢，他们的理念不都是相近的的么？
实际需要，习惯，项目，又或者我们常人说的希望，终归都是一种精神的存在吧。这精神这希望永远在路上，指引着你。
超越困难，柳暗花明。
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