■传说每年农历七月七日，即七夕时，会有喜鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作“鹊桥”，后来也引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。
然而，好奇宝宝们要问了——喜鹊不是水鸟，它不可能在天河上搭桥。喜鹊并不象征爱情与婚姻，它不该来为牛郎织女相会而搭桥。而鸳鸯既是水鸟，也象征婚姻与爱情，偏偏不让它搭桥，这是怎么回事呢？
鹊桥仙偶，天津轻渡，却笑嫦娥孤皎。
根据考证，“鹊桥”这个名词，很可能是故事的传播者从道教内丹学术语“上鹊桥”、“下鹊桥”移植过来的，将“鹊桥”移植到天河上，让这一男一女相见，确实非常合适。也因此，白白让喜鹊占了大便宜，当上了善良的爱情使者，流芳百世。
明河风细，鹊桥云淡，秋入庭梧先坠。
内丹学的理论创立于汉朝。东晋许逊首提“内丹”二字，隋代道士苏元郎著《旨道篇》，自此内丹之名已见，内丹之术也开始有人研习。
之后内丹便成为道教内炼派之主要方术，盛行不衰。同时，由于服用外丹致死者日多，包括皇帝在内。所以，自唐开始，道教内丹学在民间迅速普及。
上下鹊桥是内丹术中，人身上两个部位。内丹术认为，人们在出生后，任督两脉已经中断：两脉之间原衔接的地方，名之为“鹊桥”。
所以用鹊桥比喻牛郎与织女每年的七月七相会所经之桥可算恰当，郎阳女阴、督阳任阴。既然鹊桥乃牛郎和织女相会的必经之路，也意含着修真悟道必在此处起修.
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
《入药镜》中如是写到“上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。”
由此可知，鹊桥有两处，上鹊桥是印堂（两眉间）、鼻窍处，一实一虚；下鹊桥是尾闾、谷道（肛门）处，亦一虚一实。
再来细说：下鹊桥，坎户发真火也。上鹊桥，离中生真水也。地应潮，真气发生也。天应星，灵明显现也。
双星缥缈，霎时聚散，肯向鹊桥回首。
道家认为修炼内丹时，周天中精气在任督脉上运转，当精气通过这两个衔接地方时，要防其走漏，即精气外泄。
上鹊桥的走漏，主要在大周天中出现，即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕，称为“玉柱双垂”。防止的办法，是平时戒怒，尤其在练功前更要心情愉快。当练功中精气到印堂处时，要舌紧贴上腭，引它下来。
下鹊桥的走漏，在大小周天中均可出现，即放屁。所以在精气通过谷道时，要凝一凝，提一提，引它过去。
《丹道九篇》中还有借助外力的办法，即“用木夹牢封鼻窍”，以防止上鹊桥的走漏；“用木座抵住谷道”，以防止下鹊桥的走漏。但借助外力，作用不大，还是以意念提引为上乘。
哈哈哈，不知道今天的知识你get了吗？
最后总结一下“上鹊桥”就是舌顶上颚，“下鹊桥”就是意提会阴。
都看完本文了，你还不去试一试吗？
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