俗话说：“粮食是国之根本，民之命脉”。粮食问题一直是我国的首要问题，为了让老百姓吃饱饭，无数人投身于农业的研究之中，直到袁隆平院士的杂交水稻问世，才真正解决了这个难题。
而在前几年的大型综合节目《典籍里的中国》中，也有这么一个人，他和袁隆平都通过一粒种子构建了造福人类的梦想，而这个梦想源于一本叫做《天工开物》的书。俩人之间跨越时空的“握手”，更是让无数人泪目。
揭秘《典籍里的中国》第二期：天工开物！_深圳新闻网
这个人便是宋应星，也是《天工开物》的作者。它可是中国古代一部综合性的科学技术著作，也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。无论从哪个角度看，都为后世构成了一个完整的科学技术体系。
但宋应星，作为明末杰出的科学家，却没有在大明朝出仕，甚至因为封建制度一度六次科举落榜。 后来在了解科举的弊端后，无奈之下转向与功名无关的实学研究。
接下来，让我们一起走进宋应星务实求新的一生，近距离汲取他精益求精，坚持不懈的那份工匠精神。
1 自幼聪明强记忆，却六次科举落榜
公元1587年，在那个腐朽没落的明朝末期，宋应星出生在中国南部江西一个官宦家庭，他的祖上是远近闻名的书香门第，都曾为国效力。曾祖父是明代中期重要的阁臣，曾担任过皇家建设部门高管；其祖父宋承庆才华横溢，考中了秀才。
年幼的宋应星与兄长宋应升同在叔祖开办的家塾中就读，宋应星记忆灵敏，不到10岁便能做诗，并且过目不忘，因此受到老师及长辈的喜爱。
公元1615年，宋应星与兄长赴省城南昌参加乙卯科乡试。在一万多名考生中，宋应星凭借出类拔萃的学识考取全省第三名举人，兄长名列第六。而所有的奉新考生中只有他们兄弟中举，因此被称为“奉新二宋”。
宋应星
若把当时的成绩放在今天来看，宋应星可以算得上是妥妥的学霸，也是众多家长口中常常夸赞的“别人家的孩子”。
本以为命运会长期眷顾着他，然而，当受到乡试鼓舞后前往京师参加会试的兄弟俩却名落孙山。事后才得知这次考试有严重舞弊行为，状元因家里有关系，考卷竟然是别人代作的。
而宋应星当时的成绩也是数一数二的。不甘心的他们决定下次再试，为了做好准备，宋应星和兄长前往江西九江府白鹿洞书院进修，当时任洞主的就是有名的学者舒日敬。
进修几年后，于公元1619年，也是崇祯皇帝在位时最后一次会试，宋应星和兄长继续参加考试，然而都没有考取到功名；接着在此后的两次会考中，他们也因为科举制度的不公平均告失败。
因为当时的社会风气，重人文轻科学，重科举轻科技，重空谈轻实学。科举考试的内容是八股文，以“四书”“五经”中的句子做题目，答案只能按照题目解释内容，所用到的措辞必须是古人语气。这种情况下，考生们只会按着规定的诗文作答，而想发挥自己独到见解的宋应星自然名落孙山。
本以为自己会在仕途上有一番作为，然而这种不公平的制度让他逐渐明白，自己即使有满身才华，还是要屈从于现实。
2 世说劳动者低贱，却潜心工匠精神
公元1630年，六次的科举落榜让宋应星再无仕途之心。他发现了在当时的社会环境下，读书人都只注重经学以谋得一官半职，不懂生产，对自然科学的研究更视为不学无术。
宋应星意识到，人生的追求并不是只有考取功名，若要造福百姓，就要做一些实际能帮助到百姓的事情。
然而，那些熟读经书的儒生却特别地瞧不起农民，他们吃着农民辛苦劳作的粮食，嘴里说着辱骂农民的话，自以为满腹经纶，却完全不知道粮食从何而来，全然忘了没有农民哪来他们的饱食终日。
很多人甚至沉醉于自身的优越感，瞧不起那些从事劳动生产的农民和工匠。而宋应星却恰好相反，他认为，粮食是每个人一日三餐必不可少的宝，是民之根本。那些文人吟诗赞美的珍贵珠宝，达官贵人身上披着的金银首饰，只是满足部分人的虚荣心，根本不值得他们为之引以为荣。
于是宋应星在45岁那一年，正是社会风气奢靡不堪的时候，他却大反其道，重视五谷而鄙视金玉，对金玉满身的富家子弟嗤之以鼻，而对农田作坊里劳作的农民和工人充满了赞美之情。
这是一条一条为民造福的路，宋应星潜心参与科学实验，调查研究，为获得确切数据，他跑到田间地头，走进手工作坊，观察这些普通劳动者的工作情况，也记录下他们的日常行为。
有人议论劳动的辛酸，也有人耻笑他不学无术。在流言蜚语间，宋应星没有放松，在叙述各种生产过程的同时，他还提出了“穷究试验”的思想方法，即科学观察与试验时，要通过多次的试错，用逻辑推理对实际资料进行理论概括，还运用科学概念获得准确的数据。
多亏于宋应星这份持之以恒的工匠精神，让科学实践的探索进入了一个新的台阶。他不辞劳苦地四处走访，不仅增广了见识，也为日后撰写科技巨著《天工开物》埋下了伏笔。
3 拒绝加官进爵，拥护心中的大明朝
公元1635年，为了补贴家用，宋应星凭借当初举人的身份到江西新余市分宜县学教谕，用现在的话，相当于教师，职责是教授学生并进行日常考核。这四年的任教，是宋应星一生中的重要阶段，因为所有的主要著作都发表于此期间。
正如他51岁的时候出版了《天工开物》。在那个年代，《天工开物》的内容真可谓包罗万象。在农业上，他把水稻从播种到收获的每一个过程都研究了一遍；同时改良土壤。在手工业上，他介绍了如何开矿，系统地研究了锌和铜锌合金，也就是黄铜。
另外还有方方面面的黑科技，像纺织、印染、造纸、盐业等，宋应星都有涉足。很多年后，这本书被历史学家称为1637年出版的影响人类的书籍。
《天工开物》插图
到了公元1638年，宋应星在分宜县任期满，由于政绩考核优秀，升任福建汀(tīnɡ)州府推官，任正八品，掌管一府刑狱，俗称司理。这次任期未满，在亲身目睹了官员们的贪污腐败和权力斗争后，他感到失落和难过，便辞去官职回到家乡。后来，公元1643年他又到南直隶凤阳府亳州当官，任正五品。此时正当明朝灭亡前夕。
在宋应星的仕途中，亳州知州是他一生中最高的官阶。那时亳州经战乱百业凋零，很多官员擅离职守，宋应星勤勉尽责，并且捐款兴建书院。1644年甲申之变，明朝覆灭，宋应星弃官归里，不再复出。
当时清朝借口“留头不留发，留发不留头”，大规模地打击抗清力量，其中宋应星有好友和至亲都惨遭杀害，就连朝廷也准备投降清廷。
有的官员甚至学起敌人的装扮，换上敌人的服装，等待清兵的到来；有的武将干脆投降打自己人。宋应星怒火中烧，当务之急是呼喊有志之士奋起反抗，坚持民族的气节。
公元1646年，清兵南下，到处沦陷，他的哥哥不愿在满人的统治下苟且偷生，服毒殉国，此前他曾任广州知府，放到今天的话，相当于一个地级市的市委书记兼市长。
清兵入关后，朝廷为了笼络人心，前明朝的官员都可以保留原职，有些官绅甚至权升一级，宋应星自然也得到重视。按照他前期的官职，现在起码能当个正五品官。可是国仇加上家恨，宋应星拒绝出仕，在贫困中度过晚年，最终在1666年去世。
纵观宋应星的一生，当我们用新时代的目光来看，他显得与时代潮格格不入。当文人学士在读八股文考取功名的时候，他放弃了别人眼中的仕途大道，去小县城教书，写出一本不受欢迎的书。当明朝灭亡，清朝廷上位的时候，他不再参与官场，隐居不出。
从古到今，我们身处的每一个时代，都似乎为每一个人规定了一套行为标准，大家都会按着标准去行事，视为融入潮流，没人去怀疑，也不会去打破。
宋应星
然而，能够真正摆脱世俗，远离功名利禄，真心为广大人民谋福的忘我精神，必定能在历史的长河中为我们留下流光溢彩的一抹亮色，他也会成为能够改变历史的极少数人。
宋应星用一生的努力，为中华民族科技的进步提供了有力的保障，也为后世人展示了科学的价值，科学的威力和科学的路径。也正是有这么平凡却又伟大的人前赴后继，敢于尝试，才造就了我们如今的丰衣足食，国泰民安。
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