我们知道，做艺术的人最需要的是具象思维，而不是抽象理性思维。中国的具象思维倾向，就特别适合于缔造中国的艺术文化。
所以，在中国古代的大文豪中，除了先秦时代诸子百家中个别人发展经学，还是散点逻辑状态的经学。真正中国的大文豪大多都是艺术家，比如屈原、李白、杜甫，比如唐诗宋词。
甚至唐宋八大家，他们的文章思想性并不复杂，并不深奥，文字美和文字意境美才是他们成为大家的原因，他们都是美学家。因此，中国古代文化缔造艺术的能力极高。
比如，隋唐以后中国出现抽象画，这就是写意国画。中国在上千年前，写意的半抽象国画就已经达到极高水准。而西方出现抽象画，直到近代一二百年才发生。
跟中国的写意画相比，西方现代抽象画实在是差距太远。只不过由于西方今天成为主流文化，它的那些最难看的画才都卖出高价。如果中国逐步崛起，中国古画才会是价值更高的画作。
因此，中国文化，首先，特别有利于缔造艺术。其次，缔造技术。
先说明一个概念，我们今天把科学技术混为一谈，从原始状态来分析，科学和技术是两码事。
所谓技术，是实践经验在前，事后找一个理论把它贯通起来，这叫技术。所谓科学，它的思维方式恰恰相反，它是逻辑建模在前，然后建一个实验室，用实践经验来检验。这叫科学。
中国文化产生技术体系，而从来不产生哲科体系，也就是哲学和科学体系。
那么，什么叫哲学？什么叫科学呢？如果最简单表述的话，所谓哲学，是指古希腊一群大号儿童所玩弄的一种纯逻辑游戏。这个纯逻辑游戏的延展分化产物，叫科学。
比如哥白尼。他当年建立日心说，没有任何证据，他只是发现托勒密的地心说思想模型有严重的破绽。
他设想，仅仅靠猜想，如果把太阳放在中间，让地球、星辰、月亮都围绕着太阳运转，那么托勒密的逻辑模型会更简单，更严谨。而哥白尼没有任何证据。
(待续)
(编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
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