《易经》讲的都是什么-易经学习

《易经》讲的都是什么-易经学习

　　《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。历来被尊称中国文化的百科全书.

　　严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。据悉，《连山》、《归藏》已失传。

《易经》成书时代

　　《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

　　八卦和六十四卦形成的时间，约在夏朝。这里有《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之；’曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之，三：；周易》。郑玄的《易赞》、《易论》有“夏曰《连山》，殷曰《归藏》、周曰《周易》”。

　　《周礼》中有春官大卜“常三易方法，一曰《连山》，《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十四”。又安阳出土的殷代末期铜器，已出现过八卦符号，由此可见，八卦和六十四卦形成的时间，应在夏朝，至于后人有文王重六十四卦的说法，虽然不存在，但文王更加完整排列六十四卦，则有可能。

　　《连山》，《归藏》二书早已失传，后人见到的只是《易经经》。但对于《易经》的成书时代，自古至今也一直在探讨之中。根据近三十多年探讨的结果，有三种观点。

　　一，成书于春秋时期；郭沫若说：天地对立观念，在中国思想史上出现很晚；周朝金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字；圪坤等字古书中很晚才出现……。足见《易经》不能早于春秋时期。

　　二，成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“髙宗伐鬼方"，和“帝乙归妹”,“箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故亊,没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。

　　三，成书于殷周之际：金景芳等认为，《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结古筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成了《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和从殷周之际社会矛盾中考查《易经》的成书年代，也认为是殷周之际。

易经入门-易经讲的是什么

　　《易经》分上下两经，共六十四卦，每卦六爻，乾坤两卦各有七个爻，（乾卦的用九，坤卦的用六，其本体不是爻，其作用等于爻，为方便记称为爻），共计三百八十六个爻。每圭先列卦形，次列卦名，再列卦辞。每爻先列爻题，次列爻辞卦辞和爻辞共四百五十条，四千九百多个字。后人传，卦辞是文王作，爻辞是周公所作。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。