相思成灾

相思在中国古代是一个时髦的名词。以致于“相思成灾”。相思走到了极端就成为一种灾难。

唐朝诗人王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。流传千古，惊艳世人，词虽简单，想像丰富。诗人就是借助红豆这种最能代表相思之情的植物，表达了人与人之间浓浓的相思之情，给人一种余韵悠长，美不胜收之感。

旧时男女，“约于浦上，会于桑林”，常为礼法不容。爱的辛苦缠绵，爱得浓烈痴情，所以相思泛滥成灾。

《太平广记》里有一个故事。有一书生和一位官家小姐相好，由于门不当户不对，二人只能半月幽会一次。每逢初一、十五，丫鬟把后门悄悄打开，两人在绣房卿卿我我一天。

这一日又是十五，小姐等到天黑，也不见书生身影，慌张地心急如焚。快到半夜，书生才飘然而至。

小姐寻问原因，书生解释因为昨天不小心摔坏了腿，躺在床上不能动弹。想到今天若是不见小姐，定会想思入骨，后半月捱不过去。担心小姐见不到他，以为变心负情，徒增忧虑。

想来想去，掏出宝剑抹脖自刎，转为鬼魂，赶来相见。小姐感动得一塌糊涂，随他自尽，二人化作一双并蒂花。

在《聊斋志异》《红楼梦》里，男女相思成灾的故事都有记载，结局十分偏激。给后人的感觉是：古人谈恋爱仿佛吃了毒药，一见面就倾心，一相思就生病，一生病就奄奄一息。

其实，古人不是缺爱，而是珍惜爱情的来之不易，所以才会相思的刻骨铭心，风花雪月。相思是一种高烧，来源于爱情的温度。相思是一种美丽，植根于心灵的煎熬。

中国古代社会，因为通讯落后，信息闭塞，交通不便，所以给人的感觉是时光流逝地相对缓慢。就像木心先生《从前慢》中的描绘：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”

回首古人的相思，是特定时代压抑造成的结果。男女之间的相思，是那么的难得，是那么的奢侈。

那时的相思，多受世俗左右，不能爱得畅快淋漓。那时的相思，多受时空局限，爱的异常艰难愁苦。从而激发起了“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的爱欲，爱得更加波涛汹涌，义无反顾。使相思自然而然地成为了一种爱情自救。

而古代文人骚客过度喧染男女相思的诗词，推波助澜，把爱情营造得更加凄美、忧伤。其实，在中国传统文化里，相思多为女性的心理情感，女性的爱情多为愁怨，最典型的心态就是“相思”。

反观现代的爱情，轻而易举，轻车熟路，失去了那份憾动人心的古典美。人们随意挥掷爱情快餐，爱情经不起岁月的等待。如今的相思真的是弥足珍贵，实在是难得相思。

旁观现代男女之情，一个电话，他就召之即来；一条微信，她就笑容满面。相见不难，分手更易。世界大同，地球渺小，天涯咫尺，相爱容易。没有了相思之苦，也偿不到相思之味。所以那种“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的感受已变成了天方夜谭。

历史走到今天，当我们再度审视“相思”的时候，脑海里就不由自主地涌起了歌唱家毛阿敏现代版的《相思》，虽然时代不同，环境各异，但两首诗词却有异曲同工之意境。现代版的《相思》是王维原作的延伸和升华。

“红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕别人看清。春又来看红豆开，竟不见情人去采。烟花拥着风流，真情不在”。

寥寥几句歌词，就已道尽了怀春男女之间羞涩的相思之情。

整首歌词以红豆开篇，将人带入遥远的相思国度，一个落寞的相思者在梦幻都市夜景里独饮独醉。让人感觉远在天边又身临其境。表面上相思美好而遥远，事实上每个人心中都会或多或少地拥有。歌词描写出了相思的高层境界，就是既不屑一顾，又渴望有情人去感受的寸寸相思之苦。

人世间的相思是无可奈何，身不由己的，即使佛也如此，也存恻隐之心。时至今日，我们已无须强求相思的浓度，相思的深度，相思的广度。只要我们拥有一颗爱心，深怀相思之心，将爱情进行到底，就一定会让每一朵爱情之花灿烂绽放，暗香弥漫。