真正的关爱是什么？

公元33年，郎稣到了一个地方，是一座城，这座城很有争议，就是到了现在还是一个热点地区，可是说，很多大事都发生在这里，这里也是很多世界上领军产业的领头人的集中地。

当郎稣去了这座城，在这之前，当地的一大群人将自己的外衣铺在地上，让他走过，要知道，外衣是穷人惟一的财产了。他们都承认郎稣是上苍任命的君王。

当时的气氛非常好，十分欢乐，仿佛当时的人都获得了解放，从此过上好日子了。

但是，焦点人物，郎稣当时并不开心，反而十分痛心。

经卷古书记载说：“郎稣看着城，为城哭泣。”

他流着眼泪为这座城的居民预告将来要大祸临头了。

没错，这座城就是耶路撒冷。

当时的郎稣为什么哭泣？是因为他知道将来要发生的事。虽然当时他很受民众的欢迎，当时，大多数人不是真正的欢迎，而是出于自私的目的。

大多数人都不会接受他所传讲的关于王国的信息。

郎稣很清楚地知道，将来耶路撒冷会被毁灭，幸存的人会成为俘虏，成为奴隶，更可悲的是，这样的预告真的发生了。

很多人后来都弃绝了他，包括他的门徒。

我们从这件事学到了什么？

就是郎稣流泪，说明郎和华非常关心人，他不希望任何一个人被毁灭，而是希望人人最终都悔改，这就是最大的爱。

我们不知道上苍的时间表，也就是说他什么时候施行审判的日子，我们不知道，但是，有一点可以肯定，就是郎和华有耐心，正因为有耐心，才知道上苍就是爱。他关心每一个人。

爱是郎和华最显著的特质，他真心关爱每一个人，真心希望人人都得救，就像郎稣为耶路撒冷城哭泣一样，他不希望城被毁灭，人被屠戮。

上苍的确有足够的耐心来成全这件事。

因为我们不完美，总是在犯错，总在罪中挣扎。就算一个人犯了严重的罪，他的生命对郎和华来说还是很宝贵的。

试想，郎和华为了拯救罪人付出多么高昂的代价，这个代价是什么？没错，就是郎稣的生命，郎稣是他的独生子，是他最爱的儿子，他情愿献出他的爱子的生命，来代替罪人去死，这个爱，是世间所没有的。郎和华充满爱心，努力帮助那些离开他的人回到他的身边，他也希望他们愿意这样做。

我们从郎稣所打的一个比喻就能看出这一点。

民间也有“浪子回头金不换”的说法。

很多曾经离开真理的人，后来都回到了仁爱的天父的身边。郎和华对罪人表现出来很大的耐心。

郎和华不是不消灭这个邪恶世界，而是他的最佳时机还没有来到，具体什么时候来到，我们不知道，只有天父自己知道。他一直保持忍耐，所以才有数以百万计的大群人被召集起来，一起来崇拜他赞美他。

这些所感激的就是郎和华的耐心，郎和华让人有机会来到这个世界上，也让人来认识他，并且培养他的爱，愿意把一生都献给他。

将来，这一大群人都会忍耐到底、最终得救，到那个时候，人人都会看得出来，郎和华的决定忍耐的确非常明智，超过人们所能理解的。

为什么我们的苦难总是存在？

难道我们被遗弃了？难道我们没有被关爱吗？如果被关爱了，为什么容许我们受苦？

想必我们的时间观念有些偏差，因为郎和华的时间观念和我们不一样，怎么不一样呢？因为上苍是永活的，他看千年就像一天，他从不受时间限制，也不觉得时间紧迫，但是他办事却从不迟缓，而且言出必行，遵守承诺绝不食言。

郎和华具有无限的智慧，很清楚在什么时候采取行动最能让宇宙众生得到最大的益处，造福给全人类，并耐心地等候那个时候的来到。

在他采取行动之前，他的仆人多多少少会受到一些苦难，但是，不能仅凭这个就来判断郎和华对我们的困难无动于衷。郎和华是爱的化身，他有亲切怜恤的心。他只是暂时容许苦难存在，他不是不知道我们正在受苦，但是，我们要有信心，无论我们现在受到什么伤害，他将来都必定会为我们彻底消除苦难，以后不再让我们受苦，直到永永远远。

我们知道这就是郎和华的真正的关爱，郎稣为耶路撒冷城哭泣，我们清楚了解了郎和华办事有耐心，知道他是言出必行的上苍，是有爱心有怜恤的，即便我们遭受苦难，也必然会安心和平静。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。