朋友从村庄出来，带了些照片出来。可以看得出，是他的心神温润、宁静、旷远
被藏着的村庄
忽然想起年初许过一愿——“偷得浮生半日闲”。回来之后闲得时间特别多，每天都在读书学知识，也有暖阳日，也捧过热茶。只是怎么都难有那个心境，偷得浮生半日的形式犹存，闲得心境却没有了，更多的是撑着像是想要逃避过去的每一刻钟。做些寻常事，过些寻常日子，渐渐的把希望和失望都变成冗长的睡梦，白日开始过得清爽干脆。觉察似乎有很长的一段路要独自一人匍匐走过，不能同人言语，张口即是尴尬，然而还没有鼓足勇气封闭，只是顺着心性被迫将它们止于尴尬之后。
怀念——生命中所有溢彩流光的昨日其实都只是当时风雨
听课艺术类云云众多，不记。题测，连着四五天的填鸭式听课，成功把已知的知识组合成了大杂烩，不分你我，所以题测的效果:看着每个答案都觉得是正确答案。先准它们胡闹，往后慢慢肃清
晚间读 王阳明 平定宁王未完
接昨晚王阳明释《大学》之《大学问》
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
他说止于至善，说的就是按良知的指引做事。
关于大学:大人小人，顾名思义，大人就是广义上的人，小人就是狭义上的人，小人可以更小，小到只剩自己，大人可以更大，大到没有自己。学，我理解来就是修行，别的解释就不去寻了，只是自解，且只听我自己的意思罢，是以，大学即是大人的修行。大人的修行，在于认识自己的光明德行，德即是良知，明白良知之后就是用你的良知去实践，去为人民服务了。然后关键来了，止于至善。至善又是什么东西？不止，会如何？
他说“后人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，而是用自己掺杂私欲的智慧从外面去揣摩测度，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。人们的私欲泛滥而公正的天理灭亡，明德亲民的学养由此在世界上变得混乱不堪。”
简单的说，实践是检验真理的唯一标准（这是常人较为容易接受的唯物的说法），所以，当我们按良知的指引实践完了，就总想着去看看效果，这时候效果未必都是正回应的，于是就有人疑，这一疑就是疑良知，善就不能继续下去了。再则，即便效果是正向的，也应该止，不必去重视，原因至善乃本，结果为末，本末倒置就会乱了方寸。《大学》后一部分讲的是因果循环，顺其自然解，格物致知，知而诚，诚而正，正则修身，齐家，治国，平天下。又回到开篇，王阳明解:格物格的就是自己的良知。
深觉解的不够明白，心中有些许会意，若有所思，入睡
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