1、学道德经的过程：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。道之为道，初学为耀，再学默语，持学低微，久学无为。
2、道与德的关系：孔德之容，惟道是从。人其实和道是彼此连接的。孔德是大德，最伟大的德行就是与道合二为一。“道”这个东西是不可名状的，就像顿悟之后的一道光，忽然之间照亮了前方的路，人生至此便通透了。
3、事物发展的规律：物壮则老，是谓不道，不道早已。是谓古之天下分久必合、合久必分之理。
4、治国之道：以正治国以奇用兵以无事取天下，取天下常以无事，及其有事则不足以取天下。圣人无常心以百姓心为心，为上者无事，则民自富，无为而民自化，好静而民自正，无欲而民自仆。此亦谓之无为而无不为。
5、道与德的关系：孔德之容，惟道是从。德为道之显现，大德与道合而为一。
6、道与“一”、与万物的关系：得一者得道——天以清、地以宁、神以灵、谷以盈、万物以生，天下以贞。一是万物存在的基础，万物同体合而为一。故贵以贱为本高以下为基，道法自然，“本”即谓自然、规律、见素抱朴。君子务本，本立而道生，而后道生一、一生二、二生三、三生万物，万物生于有、有生于无，有无相依。
7、反者，道之动。看得见的往往是事物的表象，看不见的才是去往道的方向。也是老子反复强调引导我们去领悟的方向。
8、道何谓之无？文明的发展有了阶级，有了善恶美丑高低贵贱的标签定义，也就有了东施效颦的伪美，伪善......天地万物本无高低贵贱善恶美丑之分。所谓道可道非常道，高低贵贱善恶美丑本在道中，一旦给了它定义和命名就反而偏离了道的本意。为学日益为道日损，我们学习需要做加法，用一生去持续学习、提升认知，在学道修道的路上要做减法，取其精华，去其糟粕，去繁从简，唯有断舍离，放下欲念杂念、摒弃分别之心方能不忘初心遵循自然之道以达无我之境。亦可谓之“不欲碌碌如玉，珞珞如石”。
9、学道者须心怀大海之容而处万川之下：善下方能处上，不争方能莫与之争。水惟善下方成海，山不矜高自极天。晋文公裂地以分民，散财以赈贫；共产党甘为人民公仆，一切以人民的利益为上；治国治企治家以至教育皆莫忘本心，以人为本，立本而生道。
阿英
2022年11月18日 第三轮晨读小得
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