突然想起来，去年年底去了一趟天坛公园，进入神乐署听了一次中和韶乐的演出。当时有一些感想，结果临时忘记记下来，今天趁此机会，我来得瑟两句。
先简单说说什么是中和韶乐吧。
中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称"六代大乐"的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，[雅乐]历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为"中和韶乐"，清朝沿用。曾经中隔多年，后经国家有关部门组织相关专家学者及演奏人员，进行研究实验恢复，2006年1月29日，在天坛公园神乐署正式公开对外免费演乐，该专业乐团即中和韶乐团。
中和韶乐于朝廷重大的吉礼、嘉礼活动时演奏。如清代，用于吉礼的大祀（祭天、地、太庙、社稷）、中祀（祭日、月、历代帝王、先师、先农、先蚕、天神、地祇）各项程式；嘉礼的三大节（元旦、冬至次日、皇帝万寿节）大朝、常朝、文武状元传胪、命将出师等皇帝御殿升座、还宫时，皇太后三大节御慈宁宫升座、还宫时；三大节太和殿筵宴等。各有不同的曲、词。它是我国古代音乐的活化石，能够恢复演出，实属不易。这里不得不对当年有关部门、相关专家学者点个赞。
中和韶乐现在演出的部分分为“武功舞”和“文德舞”。舞“武功舞”时，舞生手执干（盾）、戚（一种斧）。传说炎帝时刑天为表现两军厮杀时激烈的场景，高扬本部将士浴血奋战的斗志，做“干戚舞”。后人们把刑天舞干戚看作是一种不屈不挠的斗争精神的象征。而“文德舞”舞生执羽（雉羽）、龠（古管乐器）。动作文质彬彬，雍容有仪，却又活泼矫健，富有激情。文舞和武舞相互陪衬、相互制约，进而取得武而不野、文而不弱的中和效果。
中和韶乐现在的演出地点是在天坛公园西门进去稍微往南一点位置的神乐署内凝禧殿。中和韶乐展示时间：09:00—09:20；10:00—10:20；11:00—11:20 13:30—13:50；14:30—14;50；15:30—15:50，每天六场，每场20分钟。
显而易见，我们现在能见到的中和韶乐，是类似于“非物质文化遗产”之类的高大上的东西，是一种高高在上、和我们日常生活完全脱节的东西。它和我们常人无关，牵涉其中的是有关部门挑选出来的人，其待遇和生活如何，我没有相关信息，不敢妄言。而中和韶乐这种东西，在古代，虽说是皇家音乐，但非常常见，祭祀、节日、皇家日常生活都能常常见到、听到。
而在我们的日常生活中，国家确实已经意识到当年建国后一直有意无意推行的压抑、消灭传统文化的政策是错误的，确实有意识的用一些手段或者措施去推行传统文化，让更多的人去了解、去接受我们丰富、优秀的传统文化。可是实际效果方面，我们不得不说，非常的差。
那么我们可不可以换一种思维去做这样的事情？不要总是把这些传统文化孤立起来，不要总是把它们作为一种非常高大上的东西，而是切实的把这些东西融入到日常生活中。日常生活中的接触，毕竟次数会比较多，而且自然而然就推行下去。就像我们学习英文，如果你背了很多单词、记了很多句型、熟悉了很多语法，可是你始终没有一个英文的环境，那么英文学起来肯定会比较慢，达到良好水平的时间会比较长。
那么如何融入生活呢？就中和韶乐而言，如果我们逢年过节时、有外国首脑来访时、举办国内重大活动时，都能够让平常人看到、听到中和韶乐，那么是不是很容易的就能够让大家知道、了解、传承这些传统文化了呢？
要知道，实际上我们现在很多传统文化，在现代人看来是很高大上的东西，可实际上在古代，就是很正常的古人日常生活中经常接触、看到、听到的东西。这些东西并非高高在上，并非处于象牙塔之中，就是古人生活的日常。
当然，中和韶乐这种东西，可能在古代确实也属于比较阳春白雪的类型，确实不是下里巴人的类型。但从国家层面讲，这些阳春白雪的东西由国家推动，反而也是合乎古人的实际情况的。阳春白雪有阳春白雪的推行方式，下里巴人有下里巴人的玩法，这并不矛盾。这种在古代本身就是高官贵族圈子的东西，也没有必要推行到市井之人的生活中。但市井之人的古代传统，也确有必要在其所属圈子中恢复并传承。
希望能够看到政府、我党，有能够大力推行传统文化进入日常生活、寻常生活的那一天。否则，所谓的“推行传统文化”，只能是无源之水，无本之木，下了很大力气，却很难有良好的效果。
专题介绍：
中国有着五千年的历史文化。近现代技术、社会、人文的发展，好像离老祖宗给我们留下的传统越来越远。其实不然，我们生活中仍然有着很多传统留下的痕迹。本专题从生活各个方面分享给大家这些传统的内容，同时也会有一些相关的内容给大家做为参考。各位亲可以以此作为古代传统文化的启蒙知识，也可以给家中的孩子看一看，讲一讲，以便让这几千年的文化传承下去。
本文是本专题的第五篇文章。本专题已发表文章列表：
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