子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
管理的方法是什么？带头行动，努力付出，态度端正不能疲倦懈怠。
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
怎样管理国家?先明确责任制，确立管辖权属，对于属下的错误，要抓大放小，提拔有能力的人才。那么怎样发现人才？选你认识了解了人
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
怎样管理国家？先确立自身合法性，没有合法性权威就无法建立，权威无法建立政策就无法实行，政策无法实行法律就无法确立，法律无法确立犯罪就无法惩处，犯罪无法惩处人民就会惶恐不安，所以必须确立合法性，
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
樊迟向孔子请教怎么种田，孔子说自己不如老农；樊迟向孔子请教怎么种菜，孔子说自己不如菜农。樊迟离开，孔子说樊迟真是个小人物。领导喜欢讲规矩守礼节，则民众不敢不尊敬；领导提倡社会正义，则民众不敢不服从；领导推崇诚实守信，则民众不敢不信任；这些都做到了，四周的民众都会来投奔。专业的事交给专业人士来做，你所处于的位子不是用来种地的
1，注意出现的马太效应；2，孔子没有当面批评樊迟；3，企业同样
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
诗经三百篇都能背诵，让他管事，做不好；派他从事外交，不会说话；虽然学了很多，但有什么用呢？
学历很高，销售不会，客户管理不会，人事行政不会，这样的人手里一把证书，但是有什么用呢？
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
孔子说管理：自己做人做事都做到位，下属会因为你的表率作用，发挥自己主管能动性，不需要你命令就自己找事做；如果你自身人品不行，就是命令了也没有人听从
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
管理国家：先要有人力，然后要富裕，最后在考虑教育
管理企业：先要有用户，然后要有利润，最后在考虑未来潜力
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
孔子的自我评估：任用孔子管理国家，一年可以有所改善，三年后可以有所成就。
任用孔子这种圣人君子一样的人物，都需要这么长的时间，那用普通人才需要多久能够见成效呢？
子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
孔子论管理：做事要快不要急，赶工期容易遇到不可克服的障碍；投资要放长远，过分看重眼前利益会导致投资失败
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子：不需要幕后交易就能彼此协调
小人：各自利益无法协调，但是可以进行幕后交易。
和：相应。音声相和；同：聚集，合会
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
君子：给他做事容易，讨他喜欢困难。手段要是不合规矩或者违法，他不开心；他安排工作，能各尽其用发挥属下特长。
小人：给他做事困难，讨他喜欢容易。最终手段只要讨他喜欢就行，合不合规矩，是否违法都不用考虑；他安排工作，只是要求每个位置都有人就行。
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子安定而不傲慢，小人傲慢而不安定
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