正在北京卫视、东方卫视以及腾讯视频热播的古装大剧《锦绣未央》中，有一件玉珏成为了片中重要的一个道具，剧中由唐嫣扮演的西凉公主李未央，是这块玉珏的主人，它关联着主人公的身份和命运。对于剧中多次出现的未央玉珏，不评价它的形制工艺等，毕竟为一影视道具，但能将玉珏作为剧中的一个重要剧情，能让人们认识知道玉珏，也算是为中国玉文化作贡献了。（《锦绣未央》剧照及视频源于网络）
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。
玉珏(yù jué)是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口，玉玦到汉代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
玉珏在古代主要是被用作耳饰和佩饰。新石器时代玉珏 制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。 商代玉珏呈片状，尺寸一般在5至10厘米。周代玉珏仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。珏身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
春秋、战国玉珏数量最多，此期玉玦 形体较小，一般直径在3至5厘米。玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉珏不多，风格沿袭战国此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。 宋以后出现仿古玉珏 ，主要仿春秋战国造型。宋仿纹饰多不合古制，珏体比战国厚重。明、清两代仿古玉珏 ，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
在中国玉雕界，对于仿古风格的玉器制作一直有之，追溯到宋代就已经有之，到如今形成特有风格，仿古又有今人风采的琢玉者并不多。日前在阅读青年玉雕艺术家、广东平洲在石一坊创始人吴秋强著的《制玉者说》一书时，从他的一些作品中看到了古时的一些纹饰风格，纹饰古意盎然，风格独特，技艺精妙，既有古意又充满今人审美情趣，令人过目不忘可得回味，当为今人做仿古风格玉器的代表者之一，今从其著作中摘得几件，共鉴赏。
（吴秋强翡翠作品《玉壶丹心》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
《玉雕—现代与古代的激情碰撞》一文中提到，鉴赏仿古玉雕，首先要鉴赏它的纹饰，纹饰是仿古玉雕上的鲜明符号，它们的风格多种多样，或低调朴实，或热烈奔放，或简洁扼要，或精雕细琢。纹饰并非一种装饰，它有着自己独特的含义。比如说：谷纹象征五谷丰登，兽纹是为了辟邪，饕餮纹是为了戒贪，云纹是对云的崇拜。仿古玉雕上的纹饰往往不是固定不变的，它随时朝代的更迭而不断变化，几乎每个朝代都会出现象征该朝代特色的纹饰，有的纹饰可能只出现在一个朝代，有的纹饰可能在每个朝代都会出现。
（吴秋强翡翠作品《晨钟》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
仿古玉雕上纹饰的种类和演变，从某一方面代表了整个玉雕历史的演变过程。当今时代的人们之所以对仿古玉雕情有独钟，其实是一种对古代文化的寻根，是在与古玉文化、传统文化，进行心灵上的对话。
（吴秋强翡翠作品《辟邪玉佩》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
中华民族是一个崇尚落叶归根的民族，国人对中华传统习俗和符号，有着外国人难以理解的热爱和珍视，而现代仿古玉雕正好可以满足这种民族基因的渴求。只要现代仿古玉雕工艺能以现代的需求打造传统古韵，让古玉文化的精髓完美融合进当代审美观念及设计理念中，仿古玉雕将会得到更好的传承和发扬。
（吴秋强翡翠作品《富贵花开》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
（吴秋强翡翠作品《双龙戏珠》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
（吴秋强翡翠作品《福隆平安》 照片翻拍自吴秋强著《制玉者说》）
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