《薄珈梵歌》里是这么说的：“未清楚显现的如同显现一般，然后又变得不清楚了。”我们所看到的外在东西是清楚的，是介于二者之间的，这就是我们所说的创造。根据瑜伽，这就是为什么我们不说神创造了所有的东西。瑜伽说神只是纯意识，本性也在那儿，是它的本性在扩展和消失。本性未显露的时候，含有实质（Matter）和力量，它们是不可分的，就像火与热不可分开，没有火就不会有热。当本性处在未显露的状况之下，力量是蛰伏或静止的。举例来说，当发电机未转动时，电力无法产生；一旦马达开始转动，电力于是产生。这个力量或者这种气，叫作本性特质（Gunas，古纳），是由三种要素组成：沙特瓦（Sattva）、拉加斯（Rajas）和塔马斯（Tamas）—一即安宁（悦性）、活跃（变性）和迟纯（惰性）。当这三种特质处在平衡状态时，它们不会影响实质。一旦在本性特质（古纳）里有一点不安时，在实质里就会产生一些动作，会出现各种形式。整个宇宙因而出现：天空、地球、火及各种创造出来的要素。所以，未显现的会自己慢慢地演进，最后看到了坚固的实体形象。（
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