出生在韩国（今河南省郑州市新郑市）贵族，师从儒家学派代表人物荀子，是法家的集大成者，与李斯同门，他学习“刑名法术之学”，继承了荀子法后王的思想和性本恶的观点，又在申不害，商鞅以及慎到等法家的基础上提出了将“法、术、势”相结合的法制理论，他还主张因时制宜提出重赏、重罚、重农、重战四项政策，有了一套属于自己完整的理论系统，并在自己的手中发扬光大，把法家推向了巅峰，达到了先秦法家理论的最高峰，据说有口吃，不善言谈，其著作《孤愤》《五蠹dù》等作品，后人整理成《韩非子》，里面有很多寓言故事，读起来并不枯燥，其中包括大家耳熟能详的自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途等成语典故。韩非的著作被秦王嬴政读后并赞赏，甚至说道”寡人得见此人与之游，死不恨矣“。于是听从李斯的建议攻打韩国，迫切想得到韩非子。韩非作为韩国的使臣来到秦国，秦王非常开心，常常与之畅谈，此时贵为秦国宰相的李斯极其嫉妒，怕韩非威胁到自己的地位，于是联合其他人来诬陷韩非，秦王信以为真，把韩非关起来，李斯趁此机会逼迫韩非自杀，李斯因此冤死在秦国，享年47岁。他虽然死了，但是他的法家理论却为嬴政所用，韩菲所提出来的君主专制，中央集权和实行法制的主张成了秦统六国的理论依据，而韩非的书籍也成了历代君王都要拜读的书籍，甚至夸张到排到《论语》之前。
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