《古寺巡礼》

一   阿旃陀壁画摹本、波斯使臣图

    这篇基本是分析为主。首先提到了阿旃陀壁画的色调异于印度人的风格。热带地区的色调本该很鲜艳，但壁画的颜色尽管很深，却有些发黑，没有显出生机，反而带给人一种黑暗之感。作者提到，雪山才是印度人心中的桃花源，或许可以解释这个。接着指出不仅色调趋暗避光，壁画中的男女表情都很忧郁，女性与同时期的希腊对比完全没有那种丰盈的美感。由此认为印度人当时没有希腊人那么快活洒脱。

    然后是第二个角度，写实。印度的画即使写实也只是对人体进行写实，但是却把人放在非自然空间中。不是符合自然画面，而是出自描绘对象的故事情节。但是不管怎么说壁画中都有从希腊艺术中学习的痕迹。

    作者由此提出印度吸收了希腊艺术，演变成为独特的艺术。

    还有很值得思考的一点就是，阿旃陀壁画它似乎有点ghs的嫌疑。壁画中的菩萨完全不像希腊艺术中展现的高洁的女性，有的只是作为诱惑源头的女性，突出了某些特征，直接地表达了对肉体的诉求。那么为什么出家人愿意与这样的画作日夜作伴呢？作者提出不应将人的生活精确地划分为宗教、道德等方面，应该学会把握整体。比如此处的宗教生活和享乐生活。艺术并不属于宗教的本质，原始的宗教绝不会和艺术产生联系，反而会排斥艺术。当然，艺术可以带来现实的刺激，催生实践的动力。因此艺术其实有潜力成为佛教普渡众生的便利工具。但是在此处艺术在寺院中有了自主的发展。

    虽然画面不很符合佛教徒应有的清规戒律，但它实际上不是在ghs。艺术和宗教结合起来为教徒提供了陶醉的体验，阿旃陀壁画也是如此，不管内容如何。这是艺术性的享乐，而不是俗世的短暂享乐。

    除此以外，这还说明了另一点。阿旃陀的教徒不是不信奉佛祖，而是相信“宽容”的佛祖。

波斯使臣图：

    描绘了一位波斯使臣周围有四五个女人。画法和其它画作差异明显，应该是受到了波斯的影响。画中有一位女性的表情尤其诱惑，这在希腊艺术中是不会看到的，可见印度人是何等惧怕女人又热爱女人。（这不是宗教画）

    有一点作者自己在注释中加了改正。前言中提到，这本书是作者年轻时候写下的，因为一度被禁到岁数很大了才去改，却发现没有那时的精神了，因此只加了注释。关于色调的问题，作者指出颜色发黑是因为画作表面涂了一层清漆，而波斯使臣图没有涂到，因此颜色鲜艳。

    感觉作者最主要就是在讨论艺术和宗教的关系，艺术如何为宗教所用，在宗教中自行发展，对阿旃陀壁画的分析让人感觉眼前一亮，很新颖。（虽然我觉得要说这是硬解释也没毛病，毕竟你看点高洁的菩萨像应该也可以达到法悦的境界，但是权且相信教徒的诚心吧。）对人的分析也很有意思，指出了教徒不爱受束缚的一面，以及印度男人对女人态度的矛盾之处。