釜山行观感

釜山行起先听闻是僵尸片，不是自己喜欢的类型，一直没看，今天想起来看了下这种灾难片，还是看了下。

这种类型的片子，好像聊斋系列，说是怪异之谈实际还是重心在对人性的描摹，背景不同而已。

在僵尸群体感染的灾难过程，男主从自私到无私，也在釜山一行的群体中受到感染。人的道德水准在爱与责任的信念下，支撑着，更撑起了最后的希望。

流浪汉也是如此被传染的，经历了灾难后的被拯救，道德倾向上便也倾向于愿意拯救他人。

在这样一个存活几乎是唯一目的的行进过程中，这群人都有着自己脆弱的希望，就连最大的反派，无数的自私和多次自掘坟墓，也不过是希望回家，见到家人。也正是人性中的各色的希望，影响了这群人的一次次选择，亲情的执著，友情的彷徨，共情的团结，爱情的彻底.....在选择存在本能和社会人性的博弈：原始的本能搏求生的机会，而社会的教化展现人性文明的光辉。

真正拆开了来说，其实道德水准无非在个人私欲和遵循一种持久以来的行为规范之间赋权，水准高低在于你对于个人私欲偏向的少与多。

人是追逐利益的，但是不幸的是追逐利益并不是极少数人外的最终幸福源泉，利益带来的物质满足感是其必要而不充分条件。精神层面的不饱和，再多的利益填充似乎给身体带来瞬间的快感而后需要更多利益而走向恶性循环。

我们寄居存在于这个世界的百年不到的时间，很多时候都在采取着遵循习惯的无意识的行为，对于自身的考量和自我的思考，以及对于向内和向外探寻，大多数都是浅尝辄止，很多人的人生意义就是虚无。什么是虚无，就是大体知道一生会怎么过，看着别人怎么过，也便怎么过，匆匆岁月，随风而逝。

据说人的成长成熟分成三个阶段：知道自己不是世界的中心，知道自己即使努力也有事情做不到，知道自己就算做不到还是要一直努力。这种成长成熟说的是一种心态的标志，不适用于每个人，但是听起来还是有道理的，就像是看山不是山，看山是山，看山又不是山，不知道自己不知道，知道自己不知道等等玄而又玄绕来绕去的话语一样，多少还是自己对号入座后而觉得意蕴深长。

也许成熟本身就是一个生搬硬套到人身上的词，人的性格不会是到了某个点就定然不动分毫，新陈代谢在发生， 你的神经元在接受和处理外界的刺激，你将一直成长，成熟，是到了一切停止的那一刻，便是成熟吧。

在这场成长的行军中，我们总是和外界的同类发生着联系，我们控制着距离拿捏着分寸，我们每个人都有个对于这个世界对于这个世界上人和物的种种幻像。也许是基因序列的相似性，也许是相互的群体感染，我们心中的幻像有着相似和通性。信念价值爱与责任等都是这种幻象的根基上建立起的高楼广厦，人生的意义也便多是穿行在这些环宇楼栋之中。

故事之中，自私大叔确实很让人愤慨和瞧不起。而一开始便开始教小朋友在特殊时候不必让座，首先保障自己的原则的主角，如果不是小朋友的善良和正义莽汉等系列感化，他甚至可能上演出比自私大叔更为可愤的戏码。个人道德在灾难面前的本能驱使中急转直下，会存活下去，但是仅限于存活而不在于生活。人之为人，在于其他社会人的拱卫，大多数的我们都是漫天繁星，通过其他人的光芒来看到自己的存在，通过自己的光芒来照耀他人的存在，我们永远是互相为人。在相互拱卫中，沾染习性，品享和印证自己的不断改变。

人生或许本身没有什么意义，去追寻一个有意义的人生的实践，在其中找到自己的规则和规律，主导自己的一生，也许便是全部的意义。

男主的死，这种安排，让人会更多伤感，但是也不觉得痛心，对他来说也许更是一种解脱。

生活中，家庭的不和谐，事业的困扰，子女的烦心，情感的纠缠，生在社会中，因果束身，无法脱离。其实往透彻了想，为什么会存在种种看似死结般的囚牢，疲惫劳累不堪重负？因为精神也是会传染，我们见多了不幸的家庭，脑海里对于理想家庭寄于过分的幻想；见多了世事难料，职场难如登天，脑海中奢想横扫工作岗引领大潮起；见多了顽劣难训孺子不可教，脑海中仅是别人家的孩子金子般发光；见多了离愁别绪生死疲劳，脑海中充盈着情天海地泣鬼惊风。也许真的放下心来，感知此时，此地，就是这一刻，就是这个地方，以及你，自己。这才是你的主场，你正在的主角扮演，你的路怎么走，你的选择为哪般，听从你的此时，此刻，心中的意愿。