【原文】
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【解析】
至高至大的德行的形态，应该遵从“道”的意义。
“道”这个物质很难讲得清楚，它是恍恍惚惚、若有若无的。虽然恍恍惚惚，但是其中有某些能够看到的形象；虽然恍恍惚惚，但其中的确存在某些物质。它看似迷离且深不可测，但其中有一些极其微小的气的存在。这些精微的气非常纯真，这些纯真之气是可以相信并验证的。
从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭，依据它，才可以更好地审视万物的初始。我是如何了解世间万物最开始的状态的呢？靠的就是这些，也就是一直所讲述的“道”。
【认识及感悟】
其实从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟“道”是精神还是物质，也无法考证，无从究问。老子将“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在，而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以这里说“德”应该遵循“道”。
在我们的生活中，做人做事都有“道”的存在，道德也是一个人的修为和形象，缺德的人就是违背“道”的人，有“德”才是“道”，道德就是做人的原则和底线，“德”必须遵循“道”的依存才能体现出优劣。
“道”的存在看似迷离且深不可测，其实只要遵守自然规律，都是守“道”。不争权夺利，不胆大妄为，接纳所有发生的事情，顺道而为就好。
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