日期：2023.5.7癸卯年 三月十八 星期日
备注：Day540
阅读时长：35分钟
书名：《道商范蠡》之《隐态战争的九种武器》
出版社：化学工业出版社
作者：李海波
名言佳句：列子说，“天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。”
老子说，“柔弱者生之徒。”什么是柔呢？那就是要做到像水一样，卑弱柔顺，变化莫测，蒸则为云雨，凝则为霜雪，绕圆则旋转，遇方则回转，堵塞则止行，决口则涌流，随物成势，行于无形。
内容：《如何有效地对吴复仇》
勾践在返回越国后从未放下过对吴乃至吴国寻仇的信念。
曹操在《孙子注》中说：”吾的以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。“一旦自我的“内势”充沛旺盛，人的欲望和侵略本性就会因为厚积而薄发，不可避免地暴露而显达于外，随之展开一系列的“搞对象”工程。
勾践九年（公元前488年）的正月，勾践主持召开了一次越国高层会议，参会的主要领导有相国范蠡、大夫扶同、大夫苦成、大夫浩、大夫皋如五人，会议的核心议题就是“如何有效地对吴复仇”。
面对勾践提出的议题，顿时展开了热烈的讨论。
扶同建议勾践要减少关于对吴复仇的不适言论，要学会隐匿。敌人的敌人就是越国应该拉拢和争取的朋友，所以，应该考虑加强与齐国、晋国的外交亲密度，同时还要与楚国暗中结成反吴同盟，不仅要一如既往地‘侍奉’吴国，为吴国与晋、齐、楚三国争霸提供资金支持。若在我们不断鼓动下欺负邻国，把国力和兵力消耗在外部战场上。等到吴国国虚兵疲的时刻，那就是我们出师北伐、为君王复仇的良机了。
范蠡建议说，要想图谋他国，攻伐仇敌，行动能否取得成功的关键就要仔细观测天、地、人之间的发展趋势是否与我们的计划相符合、同步。
臣学道悟道多年，听说并总结出一个浅显的道理：高峭的东西易倒塌，茂密的枝条易折断；是至正中就要偏移，月到圆满就要亏损；四季不能同时兴盛，五行不能一起运行；阴阳是交替处于主导地位的，气运是一盛一衰轮流循环的。所以，因为过度拥有而溢出堤岸的水，是不能长久保持它的旺盛的；热力竭尽的火，是难以再度恢复它的炽烈之势而再创辉煌的。我们只要等到水波平静了，那毁堤毁物的汹涌之势就会自动消失；火苗一旦熄灭，那烧灭毛发的能耐就会荡然无存。
现在的吴国之所以看起来强大，是凭借诸侯国的威力向天下发号施令，然吴王不清楚自己‘德薄而恩浅，道狭而怨广，权悬而智衰，力竭而威折，兵挫而军退，士散而众解’，仍然过度透支着自己的国力。在内外离散的前提下，吴王必败，吴国必亡，这是规律之发展，趋势之使然。
《文种“九术”与“隐态战争”》
听完文种的建议，勾践很难想象，难道仅仅依靠投其所好地满足对手的嗜欲，就能够把玩弄于股掌之上，并且达到置他于死地的战争目的吗？
既然勾践不知九术，文种就进行了品牌包装说明。
九术：一曰尊天事鬼，以求其福；
二曰重财币以遗其君，多货贿以喜其臣；
三曰贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民；
四曰遗美女以惑其心而乱其谋；
五曰遗之巧工良材，使之起宫室以尽其财；
六曰遗之谀臣，使之易伐；
七曰强其谏臣，使之自杀；
八曰君王国富而备利器；
九曰利甲兵以承其弊。
文种提出的“九术”其实也是越国高层智囊团的集体智慧结晶。
天下最难战胜的，并不是看得见的所谓敌手或对手，而是那让我们捉摸不透的世态与人心。有时候，贫穷并不可怕。因为穷则思变，如果对贫穷加以正面的引导和激发，最起码还能保持着自强不息的奋斗精神。而缺失了信仰，则会让人们变得贪婪、浮躁、无耻、无德，人人谋私，损他利己。
培养出民众对天地自然的敬畏心、对祖宗基业的崇拜心、对国家前途的信仰心。民众有信仰，国家才有希望，而信仰的培育又是本着上行下效的规律演变的。国民价值信仰体系，构建和传递的应是一种社会正能量。
勾践通过“事鬼神一年”，越国各给级政府部门和民众之间因为一味求利求富，而隐隐暴露出现的各种狂热开发、过度开采等不正之风得到了及时纠正，阴阳顺理了，生态保护了，环境优化了，越国再也没有遭受什么自然灾害。
政治者，其实就是“正直”二字；治政者，核心在于“自正”一途。
难得之货，虽值得拥有，但是得到它，却失去了天下和自己的性命，这又有什么意义？
真正的管理，其实就是管制自己的多欲之心。
真正的战胜，其实就是降伏自己的非分之念。
启示：人都有弱点，而夫差的弱点之一就是喜欢奢华的艺术品。在古代想要获得精美的艺术品没有他法唯靠人工。
可人工的耗费之巨常人难以想象。这也就是勾践的智囊团深知破吴的一个切入点之一。
当然，知己才能知彼。越国在国富民强后缺乏信仰所造成的一味求利求富、过度开采等不正之风得到了及时纠正，从此阴阳顺理、生态环境日趋优化，再也没有遭受过自然灾害。
人心齐，泰山移。勾践通过教化使国民免受灾害之苦，更是传递了一种信仰，那就是自强不息、奋斗不止、敬畏自然、适度取用、持续发展。
管理，就是管住自己的欲望，最终目标就是战胜自己心中的非分之想。
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