佛家之说

佛家所说的悲，不是慈悲也不是伤悲。而是一个人的一生本来就是一场悲剧。只有通过自己的救赎和不断的悔过，才不会酿成大错。人生的透彻感不是因为寒冷和骄热所产生的不适，而是内心淤积了很久却无法释放的某种别倔。佛家的两度，可能就是剃度和超度。一个是身心的脱离，一个是灵魂的空离。都可以让一个人脱离情海。

“看”有很多种解释，心境和意境是两种不同的角度。能看见却可以视而不见，看破却无法看透。看开却无法讲人心撕开。“看”应该是智者的一种心态。对生和死了无牵挂，但对活却有不同的品味对世俗用不同的尺度去看待。很多时候佛意讲的是，对自己可以百般刁难，但对别人却不能遗漏失态。人在被佛感化到一定的程度后，会有不同层次的觉悟。

越是经历沧桑，越能贻笑大方。向前是人求生的一种本能。却无法逃脱得了佛眼。佛家的精髓早就深入到世俗的五脏六腑。一旦脱离了所有的东西都是虚幻的空无。

“看”有时候并不是用肉眼就能看见的，是穿过内心才可以发觉的。在潜意识里就捕捉的到。“命”说的不是一个人的厄运，而是一群人踏上了重复的老路。

佛里讲的无为，不是没有作为。而是没有什么可以为之。当一段路走到了尽头，折返和前行该如何的抉择。这应该就是欲为之又不可违的意思。

修和补是两个对立的事物，很多东西修的来却补不回。捡的来却弃不了。

恕和怒是合二为一的一种心情，是从心中孕育而来，又会在心中溶解而去。应该就是这种自生自灭的两面体。可以看见自己却又摸不着自己的境遇。

人一生都在寻找，可是最后连自己都失去了。在寻找的快乐，和找到后的失落，形成两种不同的反差。种下并不能收果。枯萎并不意味着死亡。这也是佛家常挂在嘴边的哲学。

这个世间，得与失不能两全，只能平衡和协同。所以人应该心中有佛，行时无弗。用一生去修行和感悟它所传达的某种理念，一定会让人受益匪浅。