如何内化所学，学则固？
别人不了解我，我也不在意；别人误解我，我也不生气。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。这种豁达自在的人生态度，难道不是我们想要拥有的吗？实际上，“不愠”，并不是一种刻意为之，而是我们在拥有了更多的智慧，达到了更高的人生境界之后，对于外物更为广博的包容与接纳。而这，就是我们选择读书、学习最终的结果。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第一句自修：学而时习之，不亦说乎。《刻意练习》
第二句共修：有朋自远方来，不亦乐乎。[玫瑰]《他人的力量》
第三句修行的境界：人不知而不愠，不亦君子乎。《终身成长》
班班觉得，“学而时习之”，是最重要的，但这并不是说其他两个方面是次要的，而是说，修行自身，是解决一切问题的根源，因为“君子求诸己，小人求诸人”。
弥补自己的认知缺陷，遇到麻烦寻找发生在自己身上的问题，才是解决问题的根本办法，有句话不是说的很好吗？“我是一切的根源！” 就算我们什么问题都没有，那别人惹到我们，我们能够不生气，不也是一种能力吗？
我最喜欢这句里面的“乐”，孔子的乐是自然而然，发自内心，不是强颜欢笑，一切从乐出发，一切的发生也就自然而然
就算我们做不到像曾子那样“吾日三省吾身”，能做到“吾日一省吾身”也是一种自我改变的修行。
我们就以我们的《论语》学习为例分析一下３个概念：
１、“听了”
２、“学了”
３、“习了”
其实，我们既然已经来到了这里，开启了３０天的自我督促与挑战，那我们就已经是在自主意愿的“学”了，也就是处于“想要了解、想要深入”，迈向“掌握”的阶段了。而通往“掌握”阶段的法宝，那就是“习”！
“习”，就是要不断的应用，不断地尝试不断地将所学应用内化的过程。而这个应用内化的过程，也是一个击穿阈值的过程，它需要坚持需要积累需要沉淀，需要时间。
这也是在很多人看来，会觉得学习没有用，学了也没有改变的原因。这个时候，我们内心便会产生焦虑感、痛苦感。正如樊登老师所说，很多人的梦想都是“似乎，我读了一本书，学了一个东西，就能立刻变得不一样”。
这些疑惑和苦恼，实际上都是来自于我们想要一步到位地走捷径。虽然我们道理都懂，可是并没有应用啊。我来学《论语》了，我也按要求打卡了，但是，我感觉并没有什么实际的用处啊。
可能，有一部分同学，在这几天的打卡中，就已经“沦陷”了，如果您不幸已“沦陷”，请不要觉得是规则束缚了自己，而是要“自省”，想想自己是否能够做到“不愠”，如何勇敢去面对此次小小的“失误”。这不正是一个是“君子求诸己”、“不迁怒，不贰过”，让自己最直接践行的机会吗？
正所谓：菩萨畏因，众生畏果。
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最后，班班想引用《阿罗哈！》里的一个概念：“如果只是认为这件物品是“免费“的，就会破坏自己对其自性的尊敬，而无法接收这项东西所表现出的最大才能和它所要传达给你的信息。”
那就是要学习道理、学习方法，然后去应用，在实践中验证真理！是对是错，用事实说话，用结果证明。
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