2020年12月5日 星期六 太极锻炼第47天。
如来藏法是绝待的佛法。从根尘识法的角度，我们曾说觉性是空如来藏，尘性是不空如来藏，识性是空不空如来藏。根尘识三者好比交芦一样，共同而为真心。一心三藏的法义就是这样来的。
老姐参加同学会。年纪大了，愿意参加同学会的，往往都是因为对过去的人事的惦念。没有这个惦念，他不会去攀这个缘。想到往日如烟，忽然觉得一心三藏还有另外一种解法。三世的时间解法。
从现在看过去（空不空如来藏），就好比站在过去一切的顶端，从过去一切法如同不空如来藏，皆是无差别中无碍差别。
从现在看现在（空不空如来藏），就好比站在过去一切法的顶相上，此时如果有妄心分别，不住相处，这个分别有无数的可能。阿赖耶识就好比是一大桌子菜，妄心分别处，吃了什么菜，就决定未来的可能走向。
从现在看未来（空不空如来藏），从现在无差别的这一个节点中，无碍未来无数种可能（不空如来藏）。而这无数种可能，都是当下选择的结果。阿赖耶识那一大桌子菜，乐食动物和乐食植物者，前者显然杀业要重得多。
现在就好比觉性，自性真觉空如来藏。故过给这个空如来藏带上墨色眼镜，则真觉就变成了妄觉。世间修法者从妄觉的浮墨中返回真觉，需要慧观。这就是《心经》所言的，照见五蕴皆空。
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