读吴晗《朱元璋传》

                                                      读吴晗《朱元璋传》

       历史学家吴晗先生的《朱元璋传》，被称为中国20世纪五大传记之一。吴先生笔法老练，史学功底深厚，引经据典，确实是研究明史的经典之作。

       看完此书后，对吴晗先生此书有点小建议：

       书中第一章叫“小流氓”，我觉得首先这个“小流氓”用词不当。流氓，一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。朱重八（朱元璋小名，因此处是他小时候，故用此名）尽管文化层次低，生活在生活底层，但他也没用不务正业，之前是佃农家庭，后来去寺院做小和尚。我翻遍很多历史书，更没有看出朱重八小时候经常寻衅闹事，调戏妇女，作奸犯科等等犯法行为。

       我觉得用“小流民”可能更恰当点，朱重八佃农家庭，家境贫穷（无恒产），父亲搬了一辈子家，全是给地主做佃农，十六岁那年（1344年）老家发生瘟疫，全家死的一塌糊涂，就剩下大嫂王大娘和二侄子朱文正、二哥重六和朱元璋。最后实在过不下去了，大家各奔东西，朱重八也进入寺院做了小沙弥。后来灾情严重，寺庙也养不起，只好去做了流方僧。真是彻彻底底的三无流民（无地，无家，无业）。

        《朱元璋传》里，吴晗先生估计对朱元璋，深恶痛绝，经常写到：“阴险刻毒”。杀小明王韩林儿；杀老领导郭子兴的儿子，夺取军队领导权；娶老领导郭子兴之女，收做小老婆；杀开国功臣等等事情，书里多处写到朱元璋的阴险刻毒。

       我觉得吴晗先生对朱元璋有点过于仇视了，历史上的帝皇，那个不是心狠手辣，没有手段，没有城府，怎么能坐住宝座呢。就说汉高祖刘邦，出身和朱元璋一样，农民出生，家境稍微好点，起码是个亭长。刚开始创业起家的时候，和异姓王臧荼，韩信，卢绾，彭越，英布等称兄道弟，等登基做了皇帝，马上就大杀这些功臣。唐太宗为了争皇帝，杀兄屠弟，抢弟媳做老婆，后世史书因为贞观之治，对李世民总是赞誉多余恶语。

         所以我觉得吴晗先生对朱元璋有点偏见。

      《朱元璋传》里，过多的提到刘基的作用。我觉得从历史的真实性来说，刘基的作用没有像吴晗先生写的这么重要，也许他深受“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法影响。

        第四章，大皇帝的统治术，第四节皇权的轮子—军队。说“刘基创立的办法是卫所制度。”我觉得过于夸大刘基的作用了。卫所制度是明太祖朱元璋模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝军制的某些内容而制定的，是明朝军队中最为重要的一项制度。据罗梅因•戴乐《卫所制度在元代的起源》和黄仁宇《明代的税收与败政》考证，卫所制是元末户部尚书张昶最早提出的。《明史•刘基传》记载，明朝设立卫所是刘基提议的：“太祖即皇帝位，基奏立军卫法。”《明史太祖本纪》记载：“二十五年…… 诏天下卫所军以十之七屯田。”显然，这里面既有元朝户部尚书张昶的影子，也有刘基建言设立卫所影子。不能说是刘基创立卫所制度。

         关于诛杀功臣，我觉得吴晗先生估计野史看得有点多。比如徐达，《明史》记载徐达的病死，而据野史徐祯卿《翦胜野闻》记载，徐达是被朱元璋毒死的。王文龙《龙兴慈记》载，徐达因病无法吃鹅，朱元璋赐给徐达蒸鹅，徐达吃完后死。吴晗先生的《朱元璋传》恰恰引用的就是野史徐祯卿《翦胜野闻》记载。

        另外李文忠，刘基之死，更多采用的就是野史。

       以上是我一家之言，如有不到之处，还请多多指教。