知己

知己，应是志同道合者，古人言：士为知己者死，而儒家一贯主张，“身体发肤，受之父母，丝毫不敢有损伤”，可士大夫却偏偏甘为知己者而死，可见知己在古代士人心里之重！正所谓人生于世，大丈夫要有所为，而一些满腹经纶，才华横溢之士，是必有所思，有所言，有所发，可空有一腔热血，却苦无知己，这不管是在古代还是现代，都是憾事！想那屈子投汨罗江自杀，亦是为此，众人皆醉而我独醒，他那将会是多么的孤独啊！子曰：知我者，其春秋乎，罪我者，其春秋乎！孔圣人如此，也就难怪历来的文人志士哀叹“千里马常有而伯乐不常有”，什么良将易得，知音难求，什么知音少，弦断有谁听，什么道不同，不相为谋，真是越是命运不济，越是知己难寻！无数仁人志士，莫不哀叹：人生当有一知己者而乐之、幸之！这也就想象的出“有朋自远方来，不亦说乎”了，这“朋”亦是志同道合的良朋知己！

翻阅历史，众多寻觅知己的志士，其思想大多是与儒家有关的，是所谓齐家治国平天下者。由此可以想到，这“知己”在古代，大部分是与“入世”、“庙堂”有关的，古代讲知人善用，而“知”都是针对领导阶层者而言。历代仁人志士所追求的知己，亦是领导阶层的赏识与重用，这点儿连孔夫子也莫不如是啊！他周游十几年，在众多诸侯之间，也是在苦寻能知他，用他之人啊！人都是有思想、爱好和情趣的，生活在物质的社会，每个人的路也都不同，所谓志同才会道合，这在爱人间也是如此，情投方会意合！追求知己也就是在追求同路者，人生不幸十之八九，不尽的忧苦又要何处诉说？想来追求知己者亦是如此，可世间的事不应有执着，一切都在一个缘字，这追寻“知己”也是！若说知己者，庄周何处觅之，陶潜饮酒自乐，又何处与友谈心抒志！“知己”，在他们的眼里，已没有寻觅的必要！

寻觅知己，这些年，我一直都在路上，想着那也是一段孤独的历程。上初中时，应试学习是痛苦的，每到放学，我时常会一人骑车，到公园的后湖看夕阳，那里的树林很密，很是幽静，我坐在湖水旁边，目送着一天的逝去，等到夜晚将至，这才黯然回去，那时候的自己是孤独的；到了大学，想法就多了，可充满了盲目与挣扎，情绪无处发泄，就经常在校园的南星湖畔独自徘徊，看那柳丝轻浮，心里也是孤独的。与朋友谈天叙事，心理终有那一块区域，很少被触及，每自孤芳自赏，怎能不说是孤独！以至于往往会有一段时间，心里会莫名的感到烦闷，越是在热闹的场合，心里却越是排斥，不想与人聊天，想着如此扯些不痛不痒的话题，又有何趣！寻觅知己的过程，古人的感慨，我是能体会的到！

昨天跟妻子聊天，说我在母亲眼里是如何如何，我才恍然大悟，想着自己这么多年都在陷入“知己”的怪圈，何苦去求他人的理解！这时候我才猛然想到，若说孤独，世间还有比庄周孤独者乎！孔子还有颜回，庄子又有何人！社会上常说“理解万岁”，可现实尽不是如此，每个人的学识、阅历不同，想要理解也就难了！战国期间的群雄相争，要理解当时的庄子心境，真是难事；东晋时期的奢侈浮夸，想要理解陶潜的怡然自乐，也是难事！春秋末年，孔子一心要恢复礼制，也是诸侯者所难理解的，所以啊，大多寻觅知己者，其心境已超越常人，“苦寻”也就在情理之中了！

“知己”不应追寻，真可谓可遇而不可求啊，因为生命是有层次的，像庄子这样的心境，要理解他人很容易，找寻知己却难了！每个人的生命亦是过程，随缘遇缘，又何须让他人理解！可这对于世间人亦是难事，但转念一想，如果身处名利之间，不管是齐家治国者，还是追名逐利者，举目皆是，何愁无知己啊！这也就没有什么可难的了，尤其是一些臭味相投的人，更是容易追寻！这知己难求必然是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者，或者是真正的大智慧者，别人达不到的境界，又如何在世人里找寻呢！像范仲淹、屈原者，亦是前者，胸怀报国之心而无力施展，知其不可为而为之，是谓执着啊！像孔圣人、孟子者，亦是后者！可在生命的层次中，还有一种人的存在——随缘遇缘者，想着生命不过是灵魂在人间的一种过程，那知己得之何喜，失之又何忧呢！不在人所处的物质之中，还会考虑有没有知己，会不会理解吗？随缘遇缘，他们的生命就是过程，所以又何须执着！

2016年1月8日