《论语.子罕》原文：
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”我们会有很多人会说很茫然、很彷徨、很焦躁。为什么？就是因为你看不到前进的方向，你的世界就像暗夜一样，没有光能照进来。
所以，你要去给自己寻找到一位老师，老师可以让你的世界变得有一点光，亮一点然后再亮一点，老师能够照亮你人生的前路。
而真正厉害的老师能够把一个消极的人带到一个积极的状态，一日千里。
颜渊这里“喟然叹曰”，“喟”是叹息的声音，颜回心悦诚服地感叹孔夫子厉害，到底厉害到什么地方呢？
仰之弥高，钻之弥坚。
仰望老师，是越看越高，没有尽头。就好像我们登山，登山抬头一望，这山很高很高，愈往上看愈高，真正是看不到山顶，可能是云雾缭绕着，可能是层山重叠着，一层一层的看不尽。当你真正了解了一个老师的时候，他的高度让你永远无法企及。
所以叫不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
钻之弥坚，就是去钻研老师的学问，我以为有收获了，结果也是进一层，会发现里面还有一层，愈往深处，觉得更深不可测，形容孔子的道行高深莫测。
这就是经典文化的魅力，国学文化的精神。
瞻之在前，忽焉在后。
我以为老师在前面引导我，马上奋力追赶过去，当我感觉我快追上老师的时候，忽然又感觉老师在我后面，又开始往后面追赶，老师的境界已经让人无法描述了，深不可测，高的不可穷尽，只能去体悟。
去寻找你人生中的老师，当你有老师的时候，你每一天都在进步，你每一天都是方向正确。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
夫子是有耐心的，是不断引导你去学习的智者。绝对不是像你一样对孩子是棍棒教育。
为什么孩子不听你的？孩子的叛逆、反抗就是在告诉你，你有多无知。不要拿自己的思维去教育孩子，因为你小时候就是这么被养大的，你也在传承着你母亲教育你的方式来教育你的孩子。
而一个高明的妈妈是去做孩子的引路人，孩子遇到什么问题了我可以来指引你，而不是填鸭式教育，非常无趣。
但是很难做到，因为你的脑袋空空如也，你没有智慧，不能够给你的孩子打开一个更大层面的精神世界，所以你引导不了他。
一个妈妈更应该翻开《论语》，你懂了这些道理去引导给你的孩子，才能让孩子学会自我管理、自我约束。
博我以文，约我以礼。首先你做不到 “博我以文”因为你脑袋里什么也不知道，不能教给孩子天下间所有的道理，你也做不到“约我以礼”，因为你连自己都约束不了。
在教育孩子的这条路上，母亲是最应该进步的，你想让孩子将来优秀，首先你得成为一个优秀的妈妈，你的思维宽广，你孩子思维也会变得宽广。
欲罢不能，既竭吾才。
孔夫子的这种教学方法，让我学习上瘾了，想要停下来，又不能够停下来，把我所有的才能都激发出来，非常过瘾，这就是学习的乐趣。
有一个你人生的引路人，这个人会让你人尽其才，你人生有老师会让你干劲满满，而且让你知道怎么干。
你的人生需要一位老师，有句话是天不生仲尼万古如长夜，可见孔夫子的思想对中华民族之引领，可见一个老师之重。
儒家思想就像一盏灯一样，来照亮你人生前行的路，教你怎么待人接物、怎么为人处世、怎么思考问题、怎么来管理自己、怎么来修养自己。
你会发现一个好的老师，他能够打开你一个全新的世界，能和你一个全新的指引，这个真的太妙了。
如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
好像看到了老师的道就卓然立在前方，赶快跑上去想追随，又找不到了。你的境界一日千里，但老师的境界已经一日万里了，能碰到这样的老师，真是三生有幸。祝福大家能够遇到这样的老师。
这是颜回对老师的一个感叹。做为老师，不是怨恨学生笨，而是自己有一套非常专业的教学方法，让学生跟随，这大概就是最高明的老师吧。
希望大家都能找到自己人生的老师，并且能够成为自己孩子的老师，把这些智慧教给孩子让他在这个社会行走起来少走一些弯路。
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