伤寒传变，止言足经，不言手经，原本《内经》热病论（《素问·热论》）中六节之文也。
......（此处批判 明代太医 刘草窗 “伤寒只传足经，不传手经” 与 明代医家 陶节庵 “伤足不伤手” 之论。）
再观 本经云 ‘三阴三阳、五脏六腑皆受病’，则手经亦在其中矣。
故仲景有 心、肝、肺、脾、肾 五脏之绝症。
顾本经不言手经者，以伤寒表邪也，欲求外症，但当察于周身，
而周身上下脉络，惟足六经尽之，手经无能遍也。
且手经所至，足经无不至者，故但言足经，而手经即在其中。
此本经 止言足者，为察周身之表证也。
疑义至今，皆惑于刘氏之妄言耳！
况人身脏腑在内，经络在外，故脏腑为里，经络为表。
在表者，手足各有六经，是为十二经脉，
以十二经脉分阴阳，则六阳属腑为表，六阴属脏为里。
以十二经脉分手足，则足经之脉长而远，自上及下，遍络四体，故可按之以察周身之病；
手经之脉短而近，皆出入于足经之间，故凡诊伤寒者，但言足经，不言手经也。
实际上，伤寒传经不分手足，但分左右，详见 图解《素问·热论》（1）：伤寒传经。
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本文标题：张景岳《质疑录》：论伤寒传足经不传手经
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