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解读《道德经》之32-1:知止不殆

解读《道德经》之32-1:知止不殆

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2018-11-11 21:06 被阅读18次

    道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相和,以降甘露,民莫之令而自均;始制有名,名亦即有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

    朴,未修之木,名,定义,臣,掌控,自宾,自我规矩,自均,自然平均,

    道,通常不可定义,朴素而细微,但万物不可掌控。公侯老板若能尊道,万物就会自我规矩。天地和谐,风调雨顺,百姓,不受指令,都会雨露共沾。万物伊始,定制而有定义,名称已有,自万物就知定义范围,知道范围而停止则能常存。如同道行于天下,引导着万物,犹如川沟峡谷规范着江河。

    道,难以表述,却能催生万物,规范万物,而非人所掌控。因为道是天理自然,特立独行,完全独立于人们的观念之外,我行我素;不受控制;所以君王只能遵守,而唯有尊天守道,天下万物就会各按其道,各行其事。结果就是天地和谐,风调雨顺,人民和睦。这是从一个侧面讲述了无为,因为天下和谐,人民和睦是国家治理的主要目标,而君王克制自己的欲望和气概而无为,是有效的方法。

    无名,天地之始,有名,万物之母,道行有制,制约有名,有名就有定义,就有范围,就知道适可而止的界限,适可而止,就是知道何时何地停下,就不会有祸害,就是遵循道行天下的规范,就会生生不息,绵绵不断;如同江河遵循川谷而不逾越。

    天理大道在四个维度都有限度,都有长度,宽度,高度和进度限制,边界之内呈现阳性的生长和上升,边界之外呈现阴性的衰落和下降。这些都是自然规律,天道法则。人们的欲望没有边界和止境,总是谋求更多,更高,更好;所以就会超越条件,资源,能力约束和限制,就会出现逆天背道,出界超限的行为和动作,就会遇到的灾祸和凶险。

    人类真正的智慧就是清晰,准确和完整地认识边际和界限;所有的科学和技术的进步就是提供更多的条件,能力和资源,从而使人类拓展边际和界限,进而保持进步和成长;所以,任何生长和进步首先都是条件,资源和能力的进步,唯有适度的,有效的投入,营造和发掘,才有表面的业绩,功劳和成就的结果;因为提升能力,改善条件非常辛苦,很难持续,所以不如维持现状,认清界限,学会适可而止。从而避免阳极必阴,盛极而衰的现象。适可而止告诫人们不要肆意妄为,胆大妄为,胡作非为,背离天理大道,违反法律规定,超越能力条件,从而造成祸害和灾难。

    怀胎十月则生,不生则母婴有难,长到二十就停,不停则人成畸形怪物,就是适可而止,都是基因决定的,就是天道规范的,早出晚归,到点吃饭,天黑睡觉,就是生命交替,也是适可而止,春天发芽生长,深秋落叶归根,就是静归观复,也是适可而止,都是无为的一种。

    国家,民族,公司,家族都是生命组织,其成长和发展都有规律,都有天道;规模,疆域,人口实力都有定义范畴,都有演变界限,都需要生存和延续,所以都需要适可而止。不顾天理大道,不顾自然环境,纵欲豪情,突飞猛进,并非总是吉祥如意。

    知止不殆,适可而止,都是日常生活和工作的核心要点,权力,财富,业务,项目都要符合自己的资源和条件,能力和组织;设定结构,整合资源,把握限度,看清尺度,这就是守道行德。贪图做大,欲望做强,就必须升级组织,加多资源,提升能力,组合网络,否则就会事与愿违,害人害己。

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