如我按指，海印发光

       经云：譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。汝与众生，亦复如是。宝觉真心，各各圆满，如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。

       琴瑟、箜篌、琵琶都是古代的乐器，喻指我们的自性或本心。「妙指」指正确适当的方法，比喻佛陀的教法或一切能启发引导学人当下契入实相、 明心见性的方法。乐器具有「发出美妙的音乐」这样的功能，但如果没有一双已经熟练掌握了弹奏技能的灵巧的手指，纵有再好的乐器，也不能发出动听声音。

       我们的佛性也是如此，虽然人人本具，个个不无，但若不通过修行，虽然佛性一刻不曾失去，但不得受用佛性的大机大用。就像《法华经》中的穷子，明明父亲是大富长者，但自己不认识，明明可以继承父亲无量的金银财宝，但不敢接受，反而心生恐惧，只能过着最卑贱低下的生活，空有一堆财富，却干着又脏又臭除粪的工作，白白的受苦。

       真觉禅师与侍者一起看《楞严经》，当读到「如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起」时，

侍者问道：这句话是什么意思？

师云：释迦老子应该被打三十棒！

侍者问：佛哪里不对，要挨打三十棒？师云：还要按指做什么？！

侍者问：不是说「汝暂举心，尘劳先起」了吗？

师大喝一声，说道：这也是海印放光啊！

侍者言下大悟：多年来一直以为，生心便是尘劳妄念，不知道这也是海印放光，白白蹉跎了许多光阴，今日才方得受用!

       海印是佛所证三昧之名，如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。古德云：海印者，即真如本觉也。妄尽心澄，万像齐现，犹如大海由风起浪。若风止息，海水澄清，无像不现。

        不觉悟、不见性，就只能是穷子，虽有佛性，但不得受用。一切修行，一切诸佛祖师的教法，都只是为了启发引导学人直接体证实相，见自本性。说迷说悟，都是方便。故经云，归元无二路，方便有多门。若是过量人，无迷亦无悟。饥餐渴饮处，无不是妙用。做个闲道人，无事度春秋。