青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
因为对这首诗的理解不同，想当年还跟文学社的社长吵了一架。
社长坚持这是一篇情诗，而且只能是情诗，并且只能是男女之间的那种情诗。
其实我还是做了一番功课的，首先我不反对这个观点。
但是，这首诗原作在那个时代背景下按照男女情诗理解是没错的，但是像这种跨越千年的名篇，包容性还是很大的。
男人与男人之间，更容易生出默契和情谊。
一起点评时事，讨论学业，一起打球，玩游戏，这些默契的朋友，还是以同性居多。
王刚是我从小到大的朋友，也就是我要提到的这种朋友。
一个住在村东头，一个住在村西头。
喜欢看同一类型的书，观点虽然不是统一，但是能够相互启发，比那种完全一致的更让人着迷。
在学校里，每天放学路上都要在一起。
寒暑假也要偷空聚聚。
有时候忙完了家里的农活儿，就忍不住想去找他。
闲下来的时候，就想起这家伙黑黑样子，玄色的衣衫。
甚至好久不见的时候，也差不多像《子衿》中所提到的：“纵我不往，子宁不来？”
是啊，我有时候去不了你家，你就不能来转转啊？
男人之间的朋友关系，感觉更加单纯一些，不外乎就是投脾气，谈得来，也因为比跟女孩子更容易相处，男人之间的友谊会更长久，更牢固。
这首《子衿》对照老狼的那首歌《睡在我上铺的兄弟》，这种同性友人之间思念的单纯和深沉，也是颇有古风吧。
所以当时在文学社，我说这首诗也可以理解为男人之间的友谊。
"青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？"
王刚你这家伙，最近怎么也不来我家转转了，我最近帮家里干活，出不了门，不过我还是经常想着咱们在一起玩的快乐时光，每次想到这些就出现你身穿青衫的样子。我有点埋怨你了，即使我不去，你就不能托人带个信吗？
“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”
每次想到一起玩的日子，经常浮现你皮带上系的小指甲刀，这么久不见了，即使我不能去，你难道不能来一趟吗？
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”
经常在忙完了农活之余，站在我家的房顶上往你家的方向眺望，一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
诗有原义，也有引申义，更会随着时代的变迁，发展出来新义，这也是名诗流传千古的魅力所在。
这首诗的原义，我真的是是一点也不反对。
这首诗出自《诗经.郑风》，成文于春秋时期。
那时候民风古朴，根本就没有男女之防，尤其是郑国所在地区，民风尤其开放，比如郑厉公四年(前六九七)，郑国大臣祭仲的女儿雍姬问她的妈妈：“父亲与丈夫哪个亲近些？”她的妈妈答道：“父亲只能有一个罢了，而丈夫却个个男人都可做。”(雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」——《左传·桓公十五年》)，而《郑风》之中的《女曰鸡鸣》，《有女同车》，《风雨》，《出其东门》，《溱洧》，就会发现郑国的女子，热烈，直白而又大胆的情感。
所以，原义是男女情，我从未反对过。因为这些符合历史。
原义：
你那青青的衣领，是我悠悠的思念。纵然我不曾去会你，难道你就不能捎个音信来？
你那青青的佩带，是我悠悠的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
我站在高处手搭凉棚，来来往往张眼望啊，一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
十几年过去了，文学社的人早已风流云散，但是因为这首《子衿》，我还经常怀念那个跟我争论的青年。
《子衿》也是我怀念从前那段日子的“子衿”，是男女爱，也是兄弟情。
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