坐怀不乱

      春秋时期，鲁国大夫柳下惠夜宿郭门，有一个找不到住处的女子来求宿，柳下惠怕她夜寒受冻，便解开自己的外衣，叫她坐在怀里，并用外衣裹紧了她，就这样同坐一夜，柳下惠没有发生非礼的行为。

        无独有偶。元朝有个扬州人叫秦昭，年青时一次远游京师，已经登船了。他的朋友邓某持酒送行。正饮时，忽然抬来一个绝色女子，邓命她拜秦昭，并说：“此女是我给某部某大人所买的妾，乘君之便，敬请带去。”秦昭再三不肯，邓生气地说：“您怎么如此固执呢？既然不能带去，此女就归您了，只不过二千五百纸钱罢了。”秦昭不得已，只好答应同行。当时天气炎热，蚊虫很多，那个女子因无帐而受苦，秦昭于是叫她同睡在自己帐里。由内河经数十日至京，秦昭把女子交店主娘照管，自己就拿邓信访人。找到后，那人就问：“你来京可有家眷同行吗？”言下之意，若无家眷，孤男寡女肯定就有问题了。秦昭坦然地回答说：“只我一人。”对方马上面色难看，很不高兴，只因有邓某的信，才勉强叫人把女子接到家中。至夜，才知女未破身，此人深感惭愧。第二天就送信报邓，极其称赞秦昭的道德修养，并随即前往拜访秦昭，对他说：“阁下真是盛德君子！千古少有！昨日我很怀疑，真是以小人之心度君子之腹啊！”

        告子说：“食色性也。”但别忘了“万恶淫为首”这一古训。句中所说的“淫”指的是淫乱或邪淫。佛教把夫妻之间的性关系称为正淫，把夫妻之外的性关系称为邪淫，邪淫当然是要禁止的，否则，就会遭到恶报。《华严经》上写道：“邪淫之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。”《法苑珠林》上说得更详细：“佛说邪淫有十罪，第一，常担心自己丈夫被杀害；第二，夫妇不和睦；第三，恶增善减；第四，子孤妻寡；第五，财产一天天损耗；第六，发生恶事常被人怀疑；第七，亲友诽谤；第八，广结怨家；第九，死入地狱；第十，业报尽后投胎为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”相反，如果能做到不邪淫，就能得到好报。正如《佛般泥洹经》上写的一样：“佛告柰女，不邪淫的人，有五种增福，一多人称誉；二不畏朝廷、官府；三身得安隐；四死生天上；五一心清净，最终解脱成佛。”佛陀说：“淫心不除，尘不可出。”可见，一个人要做到不邪淫，就要从心念处着手，断除不正当的淫欲。《楞严经》上写得好：“菩萨见欲，如避火坑。”

        男儿要遂青云志，须信人间红粉空。有了这种觉悟，你就能像柳下惠和秦昭一样坐怀不乱，真正做到“百花丛里过，片叶不沾身”。