坐拥“三怀”,畅享人生
文、图/网风
《古诗十九首》中说:“生年不满百,常怀千岁忧”,又说“人生天地间,忽如远行客”,又说“奄忽随物化,荣名以为宝”,刚读这十九首古诗时,总是愁肠百结,不知不觉就跟着诗中的文字感叹起人生的短促来。随着年岁的增长和阅读量的增加,特别是近来又反复诵读《古诗十九首》并查阅一些资料之后,慢慢悟得一些较之此前不一样的心得,大抵是参悟了一些“人道”之后内心开始变得柔软,并且拥有了一颗可以坦然接受一切的素心的原故。是啊,如若能保持向死而生的那种超然豁达和淡然宁静,人生时时处处又何尝不是在愉快地旅行之中呢?
人生太多的时候,痛苦多于甜蜜,欢乐少于忧愁。如何能在这苦多愁多的人生当中畅享甜蜜欢乐,这确需要我们历经沧桑世事、遍尝炎凉冷暖之后拥有一颗智慧的心,并能长期保持精神上的精进和心态上的乐观豁达。而如何才能保持这种良好的心境和情趣呢?我想只要能时时坐拥“三怀”——情怀、胸怀、关怀,人生自会常驻“极乐世界”,常驻“觉悟”的美好状态。
1、情怀
字典上说情怀是指一种高尚的心境、情趣(兴致)和胸怀,是以人的情感为基础与所发生的情绪相对应。咱先把胸怀放在下一节论述,先就谈谈高尚的心情、情趣(兴致)吧。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种情怀,这是心系苍生、救民济世的情怀;“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独沧然而泣下”是一种情怀,这是知音难觅、知已难求的孤独的情怀;“露从今夜白,月中故乡明”是一种情怀,这是故土难离,故人难舍的家国情怀。这些情怀无不是描述一种心情,但无论是家国情怀,还是济世情怀,这首先需要有强烈或是热烈的发自内心深处的“情”,其次还需要配得上“高尚”两字,如此方可归属于情怀。“情不知所起,一往而深”,所谓“高尚”,在我的理解就是勇于真诚地奉献,而非一味自私地占有和索取,比如爱情,比如友情,比如乡愁、比如亲情,莫不如此。
“采菊东篱下,悠然见南山”是一种情趣和兴致,这是醉心隐居的情趣和兴致;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”是一种情趣和兴致,这是倾心田园农耕的情趣和兴致;“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应该人”是一种情趣和兴致,这是沉醉垂钓的情趣和兴致;“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”是一种情趣和兴致,这是沉浸于阅读的一种情趣和兴致。无弦琴有无弦琴的乐趣,种花有种花的乐趣,养狗有养狗的乐趣,一个热爱生活的人,无论身处何时何地都能找到情之所在,找到趣之所在,比如东坡肉,比如梅妻鹤子,比如磨尽三缸水………前段时间我读《苏轼转》,阅读完毕,更加觉得苏轼有趣,他总是能从无趣的生活中找出许多趣味来,这令人敬仰又令人艳羡。
你若有情,世间万物自会风情万种,你若有趣,世间百态自会诗意万千。柴米油盐酱醋之外,尚有棋琴书画诗酒花,富贵名利之外,尚有无穷的远方、无数的人们,吟诗、作画、赏花、品茗、小酌、舞蹈、游山、涉水、跑步、读书、高歌、抚琴、听雨、观风……如若活着不是艰难,没有情怀你又怨得了何人?
2、胸怀
曾国藩说:“富贵功名,皆人世浮荣;唯胸次浩大,真正受用”。胸次,也就是胸怀。胸怀跟思想、见识、气量有关。古往今来,关于胸怀的故事比皆事,比如负荆请罪,比如唾面自干,比如胯下之辱……
不论是王侯将相,还是寻常百姓,没有谁的一生是一帆风顺的,得意不可忘形,失意时不可失志。计较的多了,争斗的久了,不属于你的仍然不会属于你。人的一生终究是自己与自己周旋。人们常说生气不如争气,的确是很有道理,遇到的磨难、刁难多了,要么被打败,要么会更坚强。“他强由他强,清风拂山岗;他横任他横,明月照大江”,生活中,即使你再隐忍,也不一定就能躲得开一些人的非议和算计,对于那些心胸狭窄、狂妄自大,听不得半点不敬,党同伐异、见异诛之而又高高在上的人,你是无法改变他骨子里的秉性和一贯的斗争习惯的。俗话说,欺下者必媚上,他在别人面前卑躬屈膝,自然要在另一处讨个平衡,这也是人性使然。如果遇到这样的人,你与其争斗,即使赢得了结局,你也必然失去了自己,远不如培养胸怀,敬而远之。“不患寡而患不均”的思想在中国已经延续了数千年,生活中也不乏那些自己不努力又见不得别人“好”的人,所谓“木秀于林风必摧之”。我曾经到菜市场验证过一个事实,放在一个篓子里的螃蟹的确是很难爬出篓口的,稍一探出身位,那下面的螃蟹便开始集体生拉硬拽,倘是一只螃蟹,那爬出篓口似乎就容易的多了,这其中是不是也蕴藏着一些道理呢?不要轻易向命运低头,更不必一条路走到黑,一扇门的关上,必然意味着另一扇门的打开,生活的确需要用辩证法来进行指导,如果有了足够的大时空的观念,人的胸怀自然不会浩大而这种“大时空”观念的形成的最佳途径也只能是读万卷书行万里路阅万千人了。
南非总统曼德拉在总统就职仪式上,他特意将当年看守自己的监狱长请到贵宾席就座,面对记者提问时,他说:“如果我不能坦然面对自己的27年的监狱生活,将永远活在自己心灵构筑的监狱里”。是的,不能忘记过去,怎能赢得未来?这就是胸怀浩大之令人震撼所在。当一人内心充满了正义和理想,他一定是一个胸怀浩大而坦荡的人。那些迎面而来的磨难在乐观者的眼里就自然而然地变成了考验,就像我们被动工作时流下的汗水和主动运动时流下的汗水一样,汗水相同,但得到的情感上的体验却相去万里。
每遇人生悲欢,我便念及苏轼,而每次诵读《赤壁赋》,我便心生舒爽。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”诗意之中,你更会感到生命的美妙丰富,清风明月不用买,山川美景任你赏, “惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”什么悲欢离合,什么生老病死,什么升贬沉浮,一切的一切都将在这清风明月中化为乌有,你已经拥有那么多,只是你从来没有在意过。
3、关怀
鲁迅在《这就是生活》中说:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”。我特别喜欢这句话,我觉得这就关怀的真谛所在。
英国一作家在诗歌中写到:“没有谁是一座孤岛,在大海里独踞,每个人都像一块小小的泥土,连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷,欧洲就会失去一角,这如同一座山岬,也如同一座庄园,无论是你的,还是你朋友的”。海明威的讲述则更为直接:“每个人都不是一座孤岛,一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分……上帝创造人,不是为了失败”。不惑之年之后,我才渐渐明白,赚钱的最终目的不是为了衣食,而是为了荣誉、安全、自由和幸福。年少时我们追求成功和财富,到不断取得一些小的成功和积累了一点财富之后,我才发现幸福比成功重要,健康比财富重要。
40岁之后才认真读朱光潜老先生的文章,才明白其实每个人都有理想,或为温饱,或为名位,或为学问,或为德行上,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,才明白人生最高的目的是幸福。的确,在肉体方面,人比不上许多动物,人之所以高于禽兽在他的心灵。幸福是一种享受,享受者或为肉体,或为心灵,在肉体上。人既有肉体,即不能没有肉体的享受,但我们必须明白肉体的享受不是人类最上的享受,而是与鸡鸭狗猪所共有的。“只顾求知而不顾其它的人是书虫,只讲道德不顾其它的人是枯燥迂腐的清教徒,只顾爱美而不顾其它的人是颓废的享乐主义者”,我也比较毛赞同朱老先生的观点,以上三种人都不是全人而是畸形。
人如果没有了关怀之心,必将失去做人的资格,成为一只麻木的冷血动物。对悲剧太多的轻描淡写和迎来送住,久而久之就会麻木人的心灵,使人的情感变得吝啬、迟钝,一个不能悲天悯人的人到最后精神会慢慢枯萎,最终会被迅速繁殖的狭隘和自私占据生活的全部,于是与同类之间渐行渐远,心灵上再也难以遇见真、善、美的美好体验,在天地之间了无生气,还哪里尝到甜蜜和美好呢?
我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。愿我们出走半生,归来依旧有少年的情趣,愿我们看淡成败,乐享夏风冬雪。愿我们余生坐拥“三怀”,与天地共分日月
“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”。
2018年8月11日锋以记
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