场与空间的关系问题

现代物理学，面临一个“场与空间的关系”问题。

电子存在于电磁场；电磁场存在于引力场；引力场构成了空间。

不言而喻，光子存在于引力场中；中微子也存在于引力场中吗？目前，普遍认为中微子似乎可以从引力场中溢出，超出引力场的管辖范围。但一些关于中微子衰变的实验，似乎已经否认了这一点——中微子也逃脱不了引力场的束缚，只不过，它受到引力的影响应该小于光子，这也是其只呈现出左手征的根本原因——因为，人类的观察，是以电磁波为依据的；如果有一天，人类学会了、掌握了用中微子作为观察的工具，则可以惊呼“为什么光子只有右手征”；但即使我们没有学会用中微子来观测其他存在，只是通过目前的相关物理学实验（2011年OP-ERA实验）、天文学发现（1987α超新星），结合思想实验，也可以很好地搞清楚这一点——只不过，截止到今天，大家都在惯性思维之下“集体无意识”而已。

虽然如此，但因此而让“引力场为基本空间形态画个休止符”似乎仍令人心有余悸；因此，我们继续我们的窥探之旅，抛出了没有引力场的“真空”——高度疑似“无”的一种虚空，作为空间的基本样貌——但虽然说是虚空，我们还是给出了一些限定性条件：平直。

根据人类理性思维建立起来的哲学和逻辑学要求，真正的“无”，具有一切可能的形态；或者说不具有任何形态和可描述性。对于鱼而言，水面上、水底下的壁垒是一样的——但对于第三者（如我们）而言，它们却是那样的大相径庭、是那样的不同。因此，在认定“无”的同时，却给出“无”（这里指虚空、真空）一些描述，是非常危险的举措——这也许就是“人类一思考，上帝就发笑”的原因之一。

还有一个问题就是，引力是（数学定义之绝对）直的吗？貌似迄今为止，所有的物理学现象和定理，都没有否定（大多是没有涉及）“引力是直的”这一图景。

给定某系统，对于系统边界之外的某种相对性的无（你无法触及的一种可有可无），你可以描述，但你的各种描述对该系统边界之内是等效的。当然，这种“无”可以通过对系统边界的扰动及影响，进而间接地影响系统内甚而系统自身的生存形态——但无论如何，你的系统之所以这样而不是那样存在，是与“无”妥协之后的结果——系统一旦出现、确定，“无”便不能再随意描述。

                                                                     如鱼得水、鱼水之欢

对于一条鱼而言，其根本无法识别赖以生存的水系统的变化之成因（缘于系统之内的内因变化，还是源于系统之外的外因诱发）——大风起兮云飞扬，冰封河面天寒地冻，波涛汹涌暗流激荡，只能随遇而安、随波逐流。我们不是鱼，因而我们知道天地之宽广。但我们也不是上帝如来，我们要知道天高地厚。不能跳出三界外不在五行中，我们却要揭示自然的所有奥秘。上帝的天与地，会向我们敞开一角吗？我们只能做一条飞鱼。

我们不能始终怀有一个心结——爱因斯坦弄弯了时空。爱因斯坦是发现了宇宙的一个特性、时空的一个“观测下呈现出”的内禀性特征，而不是恶作剧般地弯弓射日。爱因斯坦的理论尚有不完备的地方，尚需要进一步的升级换代；我们不能一味停留在“怀念平直时空的美好”这种心境之中无法自拔。我们应该忘记平直，思考弯曲时空的结构怎样最为合理、思考时空怎样的弯曲才能更好地包容万物、思考（背景无关的时空弯曲只具有比较意义上的）相对性弯曲和（形成闭合的空间弯曲形态便具有了定域时空的）绝对性弯曲，而不是耿耿于怀“时空为什么弯曲”、缅怀绝对平直时空。爱因斯坦的理论之后，直线成为一种奢侈品，通常具有相对性：物理图景之中，我们很难终极判定一根（具有数学绝对性的）直线，或是不能确定其曲率为零，或是不能确定其矢量方向（比如自由落体）。

根据相对论，我们有了“时空具有一体性、同时也就有了相对性”这个概念，但我们似乎需要发展为“时空物具有一体性，因此时空具有相对性和绝对性双重特性”。