陈果幸福哲学课18-19什么是道德
18.温柔 → 19.感恩
文：锦璱（简书首发）
果果老师的课总是发人深省，这两集虽短，却听得无比哽咽。谈道德，很多人即使不是专家学者，也能讲得头头是道，天花乱坠。
面对现实社会此起彼伏的道德事件，我们总会搬出诸多不可抗力的影响来作为成功说服自己的理由，的确往往也很有效，但别忘了，就算演技再精湛，骗得了全世界，永远也骗不了内在那颗赤子之心，自己心里不要太清楚！
所谓“心安理得”，是你自己尽力做了内心认定正确的事，不看结果，不求回报，仅仅只是出于一片真挚善念，用身体力行的方式，使之有始有终。
恶，不是坏人做坏事才叫恶，好人不作为同样也是恶。试问世间有几人敢说自己就是一个彻彻底底的好人？碰到小悦悦事件重演能挺身而出？看到弱势群体受到不公正待遇敢大声疾呼？哪怕是眼前遇到共享单车倒地这种很小的事，也会主动扶一下？鲜有人主动去做！虽然我们总是一再强调好人有很多，但这只是寄希望于他人，并不是在强调自己也会去做！
如果说公德心是倡导全民须达到的公共道德准则，那道德心则是人类回归本真自己最善良的自然流露。
我们口口声声说道德，仿佛道德就是别人的事，与己无关。殊不知，道理永远不是去对他人苛责，也不是为了获得所谓的结果才去做，而是发自本心的愿意，仅此而已。
“应该”与“愿意”终究是不能等同而论的，一个靠嘴，一个从心。世上没有救世主，故而也没有那么多的各种应该。正因为道德不是义务，所以才显得更加弥足珍贵。
谁都不喜欢捆绑的温柔与感恩，无论是自我美言的好人，亦或是被定义的坏人。所以，有人会选择出于本心，“受人滴水之恩，当涌泉相报”。但也有人会选择忘恩负义，毕竟他想的终究与你我不同。
道，知道；德，德行；两者合二为一，方是道德。中国古人常讲善始善终，一念善起，哪怕很小，微不足道，你做了，符合自己的道德本心，全力而为，就已足够，亦如医生治病救人，不是每次都能起死回生，也有回天乏术的时候。
什么都没做，却想着世上好人还是很多的，心安理得地过，别人不去做，就躲在键盘后恶语相向，建议持这样想法的人就不要去谈道德，谈多了还埋怨人性太恶，却忘了自己早把善心给丢得太久。
世界上曾有一个充满大爱、貌不惊人的女人，从她12岁起，就把毕生所有无私地献给了那些身处社会底层受苦受难的人们，一生为此而尽心竭力，即使她做了无数善举，依旧还是会被这个世界的诸多不理解所中伤，骂她伪善、阴暗、西方资本主义炮制出来的阴谋，她就是特蕾莎修女。
一个出生在前南斯拉夫的女人，以终身不嫁的方式选择了忠诚于她的信仰，在战火中斡旋，将疾病与战乱用自己有限的能力阻挡在高墙之外，凭我们所能知晓的范畴很难想象在印度那个深受种姓制度影响的国度践行大爱究竟是多么一件困难的事？很难想象！
虽然我们终究活不出如特蕾莎修女那般博爱，但最起码可以读读她的人生信条，从而更加明白什么是道德。
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上天之间的事
而绝不是你和他人之间的事
18.温柔
19.感恩
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