《大乘经庄严论》70课随堂记录

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课前的话：

1、我们边念传承边讲法的方式非常好。

2、作为佛教徒应该多看佛教方面的书籍，算算自己一年下来能看几本佛书？不能做到像历代高僧大德那样广闻博学，也不要做孤陋寡闻的修行人。仅仅是拿个皈依证，然后到处乱跑，没有意义。上师希望大家成为终生修行，终生学习，终生利他的人。

3、佛教团体应清净纯洁，简单化。不要搞是非，有是非的地方要远离。是非多的原因是不好好闻思，私欲心大。如果喜欢搞是非就不要在佛教团体继续学习了，修行越好应该烦恼越少。如果虔诚的闻思修，所有的精力放在学习上，不会有是非，有也不当回事。

正式讲课：

1、菩萨为了让一个终生获得安乐，可以布施自己拥有的一切，可以承受各种痛苦和损害，并极其欢喜，这是因为对众生有慈悲心。

2、发心的时候看到众生快乐是不愿意退的，只要对众生有利身心劳累也可以接受。

3、公案：有个国家闹饥荒，国王把自己分到的所有食物布施给了帝释天，因这个广大的布施力遣除了国家的饥荒。因此，虔诚的布施力和大菩提心可以创造奇迹。

4、乔美仁波切说过，虔诚心加上三宝不可思议的加持力，可以让所有灾难烦恼消除。祈祷三宝的力量因缘聚合后可以遣除所有痛苦。

5、众生被守财、寻财所束缚，很吝啬不愿意布施。菩萨可以把所爱之物布施给众生，对财物和布施的功德都不执着。

【智者随时布 无有悭贪心 所作功德已 尽用惠施人】——《增壹阿含经》

6、现今社会布施的时候也要善巧观察和分析。如果成为众生快乐的因，可以布施；如果不是众生快乐的因（布施给职业乞丐等），不能布施。

7、菩提心强的人，捐献自己的器官也不会有痛苦。上师在思考离开人间后把器官捐出，作为大乘修行人也是有必要的。

8、菩萨布施时的欢喜心，远远超过乞者得到财物的欢喜心。

【菩萨见乞人 其心大欢喜 长者欢喜分 十六不及一】——《大宝积经》

9、如果没有任何财产，但是有一颗信仰三宝的心，此人是最富有的；如果有很多的财产，但是不信仰三宝，此人是最贫穷的。一个富人死前把所有财产都布施了，来世会更富有，也很有意义。

【虽有诸珍宝 丰饶资生具 不信三宝者 说彼最贫穷】——《大庄严论经》

【虽无诸珍宝 及以资生具 能信三宝者 是名第一富】——《大庄严论经》

10、遇到僧众、殊胜的对境、三宝所依做供养和布施功德很大。

11、现在网上求助捐款的消息不太可靠，遇到可怜的病人要亲自去帮助。

12、选择越多，越浪费精力，越容易迷失方向。要做坚稳者，要稳重。

13、如果善用财富是今生来世幸福的因，如不善用财富是今生来世痛苦的因。

【若无求乞人 我施谁当受】——《毗奈耶经》

14、知足少欲，是天下第一乐。知足的人，天下第一富有。

15、如理布施：布施的时候态度要好，无有傲慢心。

16、菩萨布施不求今生来世的果报，把布施的对境当做圆满菩提的助伴。虽然菩萨布施不求果报，但是接受者也要有报恩之心。

17、真正的菩萨行是随时随地的布施。不论是否闭关，不论心情好坏，不论在哪里，把自己最好的物品布施出去。

18、精进是一切善法之首。精进的人自然对三宝有虔诚的信心，坚持精进生生世世都会精进。精进也和福报有关系，有福报的人可以一直精进闻思修，一辈子在佛法中度过，得到了所有的善法，会很快乐。如果不精进，再聪明也无法断除烦恼。

19、依靠精进可以成办世间和出世间的一切事业。

20、在藏地求学一定要精进。（上师说此话有意义，很重要）

感恩上师，喇嘛钦！/p>