《大乘经庄严论》65课随堂记录

转:《大乘经庄严论》65课随堂记录

1、上师嘱咐：有时间的话最好认真学习《大乘经庄严论》中的道理。

2、布施的本体：功德田（三宝），饶益田（父母），痛苦田（病人）。因是：远离贪嗔痴三毒。果：圆满财富和相貌庄严。作用：自他饶益，圆满福德资粮和智慧资粮，听闻佛法是智慧资粮的因。具足：无吝啬心。分类：法布施，财布施，无畏施。

3、法师和辅导员在讲法的时候不要夹杂自己的分别念，不要讲太多自己的故事，主要讲法。

4、无畏惧施：从心里上安慰他人，放生，救度他人远离恐惧。

5、供养僧众现世现报的公案：给孤独长者。往昔行布施，今生不用特别费力就能财富圆满，如果没有前世的积累，想“成功”有困难。

6、持戒，一定要用出离心摄持。出家要有希求获得涅槃和出离三界的心，不能因为世间感情不顺，工作不顺等等选择出家。

7、戒律可生禅定，禅定能生智慧，有智慧（闻思修）才能断除烦恼。

【戒生上三昧 三昧生智慧 智散诸烦恼 如风吹浮云】——龙猛菩萨

【戒如动静之大地 一切功德之根本】——《亲友书》

法王如意宝非常重视戒律，弘法利生一定要具足清净戒律。末法时代哪怕守持一分戒，功德也大于用七宝供养诸佛。例如：短期出家，八关斋戒等功德不可思议。

【佛教将灭时 日夜持一戒 其福胜于彼。】——《等持王经》

8、安忍的本体：忍受他人损害，忍受苦行，不怕甚深的法义（空性）。

依靠安忍自他都会快乐，也没有怨敌。他人害我的时候要欢喜，并把功德回向给他。在维护佛法的时候，不要太安忍，不要太脆弱。

9、精进的本体：喜欢善法。因：对善法有意乐。果：功德越来越增上。作用:没有烦恼。精进的人没有烦恼，懒惰的人烦恼多。

【智者常精进 勤修清净道 离苦得安乐 诸佛所称叹】——《大宝积经》

10、禅定是心不散乱于外境，闻思修行可以获得禅定。听法---忆念善法---生起禅定。21天养成一个习惯，从练习禅修开始。

【以听法因缘 能得正忆念 正忆念因缘 能生诸禅定】——《华严经》

11、智慧的本体是通达一切万法（世俗谛和胜义谛），真正的智慧是延续慧命（人无我，法无我）。上等者的智慧住于心中，而不是天天背着加持品。

12、佛教徒要【相应时代】。（例：用转经轮要在合适的场合，不要在公共场合，比如机场等地方让他人觉得奇怪）

感恩上师 ，感恩做笔记的师兄❤️