大道，是策略，治理国家的最优准则，通向大同，也就是理想社会，陶渊明笔下的桃花源，找不到的桃花源！就算存在于想象，也是吃饱了没事干犯闲的读书人的想象。这个社会呢，最多的还是普通人，普通人在原始社会是奴隶，在封建专制社会是农民，在资本主义社会是工人，换句话说都是给人干活的角色。而体力劳动致病最大的特点就是累，然后就是少的可怜的薪资。
当读书人寒窗苦读的时候我在干活挨饿，当读书人吟诗作对的时候我在干活挨饿，当读书人忧心国家寝食难安的时候是在陪我们挨饿。我们从不想那些读书人想的事，轮不到我们想……群众有一种思想，不患不公，只患不均，看着地位比他高的人的好就觉得理所当然，看着地位和他一样的人过得比他好就不爽，因此，他们眼里只有他们自己那一类人的世界。读书人寒窗苦读圣贤书是高洁，普通人好好地活在这个世上你能说低下吗？
当我们的国家还走在社会主义的探索之路时，一个村子一个人每天出工就只有几分钱（一块砖3分），三大件是不能想象的，因为那还是吃不饱的年代；同时还有一些现在仍存在的现象，那时候一个村子只见有女嫁出不见有女嫁进，换言之，就是和现在一样的单身狗遍地。在一个吃不饱穿不暖，彩礼不够嫁妆没有的大环境下，哪里有大道之行的“讲信修睦”。普通人，想的不过是吃饱饭，三大件，小彩电，盖房子，就是事实，普通人团结一致地都是这样的。然后呢，我们走过了那个物质匮乏的时代，迎来了社会主义的物质极大丰富，普通人终于有话说了，作为消费者，推动了社会快速发展，决定某项政策，推崇某个明星，就是这样，但还是普通人。或许需要更多的时间，物质，教育，让普通人也进化为“贵族”。这是普通人的胜利，然而没有目的。
还是那句，不患不公，只患不均，当我还在拾荒的时候，我嫉妒抢我破烂的人，却不眼红人家扔垃圾，就是这样。我并不知道这篇古文要讲什么，至少我所做的，和它没有半毛线的关系，我看到的大道，也没有你。
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