文/李江涛
大家做企业，有没有注意到一个问题，就是我们现在经营企业，和过去相比，最大的不同是什么？
我们传统的企业经营，对资源的认识是以经营内部资源为主。现在随着管理学的深入，或者是随着企业能力的提升，企业经营的资源，已经从企业内部转移到了企业外部。
有人可能会说，李江涛老师你讲的不对，你看我们现在也有外部资源这个说法。我想告诉大家的是，这个资源，只有纳入你的控制体系，才谈得上管理。
比如，大家来听我的课，你认识了很多人，但这些都不叫你的外部资源，只能叫你接触的资源。管理学有一个非常重要的使命是什么？就是要实现对各种资源的控制。所以我们反复强调模式这个词，模式有一个非常重要的思想，就是强调“可重复性”，稍微学术一点也可称作“可复制性”。所以大家注意，整合资源不会成为一种模式。整合资源往往都是一次性的，而凡是谈到模式都强调可重复性。其实模式标准的提法是结构化的关系。没有结构化，就不可能形成模式，就不可能形成可重复性。
为什么商业模式值得大家好好学习呢？因为商业模式的出现代表着我们控制的范围，我们控制资源的范围，由企业内部扩展到了企业外部。实际上大家注意，以前有个词叫OEM，很多人只了解其表面，认为OEM就是贴牌，其实OEM的出现代表着管理学的贬值，代表生产的贬值。
所以我提出两个观点：一是，竞争会使资源贬值；二是，成熟会使资源贬值。这就意味着，我们现在管理学很多观念都要重新调整。
我最近看了一些资料，其中有一个讲的是：日本当年进攻亚洲的整个战略。日本这个民族有一个特点，它认定了一个东西不变，就会像小狗一样撕咬着不放。我们一般把它称为战略的执着性。但是，讲战略，如果不讲文化，不讲战略的精神，是行不通的。战略只有结合文化，结合精神，才能形成对未来的判断。由此我们可以看出日本的问题出在哪里？日本的成功是源于它有这种“撕咬着不放”的坚守。同样，它的问题也出在，当它坚守的东西发生变化时，该怎么对待这种坚守。
关于精神，我想结合我们的国学来谈一谈。谈国学，也需要立足于我们的国学思想，这就是一种精神。你比如讲弟子规，缺少这种精神的贯穿，就会讲成奴才学。再比如，讲鬼谷子，应立足于鬼谷子两千多年前对人性、心理的把握，否则很容易把它讲成叫诡诈之术。包括讲孙子兵法，你讲孙子兵法如果不讲道德经，你就很难理解什么叫不战而屈人之兵，你就很难理解这种境界是怎么来的。所以大家学管理学，学商业模式，也应立足于一种精神，进而在这种精神的基础上演化出相应的模式。而且，大家应该理解，所有的模式都在成长过程中，都是不完善的，都是有改进和创新余地的。
基于这一点，你再来看投资，再来看商业模式在投资方面的价值，你就会看得更明白。
做投资有一个理论，当你看不准模式的时候，投资就看人，看创业者本身。
为什么投资的时候看人特别重要？因为人的能力一般是相对稳定的，而且企业家整合资源的能力是不断提升的。所以管理学最终追求的其实就是这三个字——“控制权”。具体一点就是对团队的“控制权”。这个控制权的背后是安全性，安全性背后是盈利性。
所以现在咱们不管干什么，都必须强调精神。信仰这个词我们现在很少提，实际上大家注意：人是需要某种信仰的。
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